踏出自己步伐

＜前言＞比爾‧強生
＊書面的記錄只有當你重溫(Review)的時候才能算是有用的。”Re”就是「回到」，而”view”就是「看」。不斷「回到」神的應許前直到你能「看」見為止。這不只是正向思考，或只是運用你的想像力欺騙自己，而是不斷默想神對你說過的話直到你在信心裡看見，並且能帶著它奔跑你前面的道路。

＊神所成就的見證可以幫助我們記住神的身份、神與我們所立的約以及神希望在我們生命中成為的角色。神在人們生命中工作的每一個見證，對那些有耳可聽的人都是一個預言。


＜第一章．激進的信心＞比爾‧強生
＊我們的權柄是從我們真實的信心而來的，是出於平靜安息的，因為平靜安息才是信心長成的環境（來3:11~4:11）。

＊我們的信心是緊繫於看不見的領域上，要將看不見的事物活出來並且行在看得見的事上。我們的信心要將所理解的事物具體化，因此信心是使我們的心思意念可以看得見的眼睛。

＊剛硬的心是一顆看不見的心。

＊我們的信心不可能只讓我們想進到神的家中而己，因為在這個家裡，信心就是生命的本質。而且父神所擁有一切的資源與好處，也都是透過信心來支取的。

＊為鼓勵我們提升看見的能力，耶穌給我們特定的指示：你們要先求祂的國和祂的義(太6:33)。


＜第二章．進入恩典的水流中＞班寧‧力普哲
＊恩典是「神所賦予我們去完成呼召的能力」。當恩典進到你生命當中，你就擁有可以執行出你心裡所想的能力。若是我能讓自己適切地委身於神安排在我生命中的領袖之下，恩典就能夠自由地湧流出來。(詩113:1~2)

＊有些人拒絕將他們的生命順服在他們的遮蓋底下，所以神拒絕他們心裡的驕傲。讓神來攔阻你絕對不是一個好的想法。

＊進到恩典的水流中，第一個益處就是勇氣。若沒有神所給予的勇氣，我們是無法跟隨神的帶領的。另外一個從恩典而來的益處是智慧。你會在信心裡擁有從我們父母親所犯的錯誤或他們的成功裡去學習的能力。保護，是另外一個謙卑走在你屬靈長輩遮蓋底下的益處。另外一個好處就是你會擁有一個剛強的身份。當你在神裡面了解自己的身份時，這會提供你安全感，而安全感則會給予你自信。

＊尊榮是需要彼此雙向對流的，因為兩代之間都是彼此需要的。


＜第三章．營造一個安全的環境＞丹尼‧席克
＊你不可能在沒有自由的狀態下來愛人。神就是愛，而神的國度就是自由的國度。當神出現的時候，人們就能感受到自由。

＊神在我們生命中放下領袖的目的，是為了要營造一個安全的環境來讓我們了解我們是誰，以及為什麼此刻我們身處於此。自由可以在一個安全的環境透過愛被傳達出來，進而使人得到薰陶，因為愛的本質就是安全感與連結。

＊神並不是一個無法預測的神，就本質上而言，祂的心情永遠都是好的。

＊當人們身處一個安全的環境中，恩典、平安、信任與彼此相愛就會更多地增添。領導結構需要能維持使天國的實體在當中流通，因為自信與接納是需要彼此交流的。


＜第四章．你的風暴從哪裡產生＞比爾‧強生
＊生命中的風暴可以代表著可怕的挑戰，同時也是我們成長的機會。

＊有些人面對風暴的原因是當神右轉時，他們卻左轉了，因此神就在慈愛的風暴中要帶領他們回頭。其他人面對風暴的原因則是因為他們已身處於神的旨意中，神並不喜歡風暴，但祂卻要訓練你使用祂所給你的工具來平靜那風暴。

＊我們在地上的禱告常常是試著求神介入來幫助我們解決問題，但也許我們應該要自己去命令風暴平息下來，也或許我們該以天堂的角度來看待當時的景況，並且宣告神的話語使我們看見天國入侵到這個世界。

＊你不需要花好幾個小時作灰心沮喪的禱告來尋求神，禱告時間是之前就要累積的；如同耶穌一樣，祂在還沒有任何事情發生的時候，就有呼求神的隱密時間。這是讓你儲備能力、在內心營造一個平安的氛圍和面對困難景況之信心的方式。


＜第五章．倍增的恩惠＞比爾‧強生
＊神的恩惠不等同於神的愛，因為你無法做任何事情去改變神對你無邊無際的愛。

＊若是我們要成就神在我們生命中的命定，我們每一個人就會需要在恩惠中增長。但是因為恩惠是非常榮耀、有能力而且是有重量的，所以神會本著祂的慈愛，根據我們的品格可以掌握的程度將恩惠量給我們，使我們榮上加榮，信上加信，而且力上加力。

＊那些可以在一切事物都是非顛倒的時候還能站立得住的人，就是已經培養出屬靈長壽的人。

＊為了要更成熟，更多在神的恩惠中增長來祝福我們周圍的人，神會在生命中的某些時刻讓我們獨自去面對困境與試鍊。神會在這些時候關上我最好朋友的眼睛及耳朵，好讓我們可以倚靠神來服事自己。

＊神要把新的工具交在你的手中，祂期待你成為一個成熟的基督徒，不會將神的恩惠濫用在自己的私事上，而是使用在神的事上。距離我們要達到神國度子民的地位還有很大的潛力空間，但所需要的是我們自己的參與。


＜第六章．忘掉過去，但別忘了真理＞克里斯‧韋羅頓
＊魔鬼是「控告者的同夥人」，而耶穌卻是你的辯護者。一旦當你沒有透過耶穌的寶血來看待你的過往時，你最後就會認同魔鬼的說法；而你的認同不但會鼓勵魔鬼，也會賦予牠能力，之後牠就會設計來吞吃你。另一方面，當你的想法是與神一致的時候，你就可以從謊言的權勢中被釋放並得著自由，因為當你認同神，你就能夠邁進真理的大能裡。

＊饒恕可以改變你的過去。耶穌的寶血已經改變了你的歷史，並且把你寫進祂的歷史中。

＊當你選擇從神的角度去看自己的罪時，神會給你恩典去忘掉那些似乎不堪，又無法遺忘的過去。祂也會給你恩典，使你記得那些關於你的事實，就是如今你已是屬神的兒女。

＊你應該要忘記過去，但是仍要記住神所給你的一切恩惠，特別是神已經赦免你所有的罪。你需要將已經被赦免的這個事實充滿在自己的心思意念中，才能能成功地忘卻自己所有的罪。


＜第七章．喜樂＞貝妮‧強生
＊在天堂裡，是沒有灰心喪志的，所以我們也不應該感到沮喪。若是你會感到傷心難過，你就需要重新檢視你的生命，找出原因，並且為了天上與地上的緣故，你要處理這個問題。

＊我們是已經站在勝利的立足點上來爭戰，不是為了勝利而戰。

＊不是說我們不需要帶著負擔來禱告，但我不認為代禱之後，我們還要繼續背負這些重擔。耶穌已經給我們一個交換的方程式：我們將重擔交給耶穌，祂給我們平靜、安穩與喜樂。


＜第八章．提升帶來轉變＞比爾‧強生
＊僕人是不會明白他主人在做什麼事情，因為僕人是任務導向的，順服是他們首要焦點。朋友的焦點卻不一樣，朋友之間比較會介意的，應該是使對方失望大過於不順服。

＊以前我們會問：「我應該為神做什麼？」但現在我們要去思考：「我的抉擇給神什麼樣的感受？」

＊神的旨意並不是只專注在所發生的事情上，而是專注於祂的朋友可以來親近祂、進入祂的同在，並且扮演好他們所被賦予的角色。（ex.摩西提醒神以色列人是祂的，亞伯拉罕求十個義人…）

＊「你在乎的事情，神也在乎。」這是因為神愛我們，而不是因為祂需要我們。


＜第九章．朋友與同工＞比爾‧強生
＊僕人並不是他們主人的同工，朋友才是。

＊神已經把我們從僕人的地位提升到朋友的地位，祂願意與我們一起分享祂的工作，不是因為神缺乏好的想法，而是祂喜悅有我們的參與。

＊基督徒生活應該要與神保持一個夥伴的關係。我們每一個人在日常生活中都要扮演「天堂之門」這個角色，因為我們可以在我們周圍的人群中釋放出神實體的彰顯。

＊我們是同工，意思是若少了基督，我們的工就不完全。令人驚奇的是，神在地上的工若是少了我們，也同樣是不完全的。神期待我們在祂所做的事上有所貢獻，而不是只是一群執行祂心意的機器人而已。

＊神給予我們天國的原則來設定我們的界線，然後神說：「來！讓我們一起築夢，並且一起撰寫人類歷史的故事」！

＊神願意被你所思念、所夢想的事影響。祂在乎你的渴望。祂喜歡來來回回地丟出祂自己的想法，然後等待你的回應。

＊你要明白當神打消你某個想法時，那只是因為祂心裡有另一個更好的想法而已。


＜第十章．做就對了！＞岱凱文
＊「行出神的旨意、吃神話語的糧」並不只是聽聖經這位老師的話而已，而是要去行出聖經中所說的，特別是要去行出那些與成熟莊稼有關的工。

＊神對於我是否成功並沒有什麼太大的興趣，祂的興趣反而是在我行動時的勇氣，跟行動的結果毫無關係。

＊不論如何，神都希望我們可以在信心中勇敢跨出去。其實犯一些錯誤，是要比在膽怯中卻什麼都沒有做要好太多了。

＊我們不需要百分之百的準確來避免一些會發生的後果。耶穌是由人生命所結的果子來判斷他們是不是假先知，而不是根據他們話語的準確性。

＊沒有冒險，也就不會有獎賞，因為「人非有信，就不能得神的喜悅」


＜第十一章．光療＞岱凱文
＊當我們成為耶穌的門徒，我們就已經被神恩膏了，並且也擁有超過我們自己本身的能力。

＊我們是被差遣，去做與耶穌相同的事：向被囚的宣告自由、使瞎眼得看見、釋放被壓制的，並且報告神悅納人的禧年。（約17:18 ; 20:21）

＊在我們所到之地及所遇到的人身上，我們都應該要釋放神的國度。這是神的使命，也是我們的使命。


＜第十二章．活出影響力＞比爾‧強生
＊神行出令人驚奇故事的目的，是要吸引我們更熱情地追求祂的同在。神希望我們能活出祂同在的影響力，而不僅僅只是遵從祂神國的原則而已。

＊很多時候神所賜的屬靈恩賜會因為一個簡單卻大膽的行為而爆發。所搭配的屬靈氣候也必須正確，我們需要一個充滿美好信心與勇氣的屬靈氣候。勇氣就是能夠釋放出即劇情提升的催化劑。

＊並不是每一個人都可以擁有領袖的位置和頭銜，但每一個人卻都可以出來領導。神將同一個聖靈給了每一位基督徒，使每個人都可以帶給身邊的人、城市及國家轉化。當我們成為領袖時，我們最大的責任並不在於領導，而是在於跟隨。我被造是為了活在神及祂國度的影響之下，我必須確定影響我的是正確的，好讓我帶出對這個世界的影響力也合神心意。

＊真正的屬靈領袖會帶下以天國為中心的屬靈氣候，並使天國的影響力及權柄擴散的屬靈氣候。


＜第十三章．喚醒神的渴望＞貝妮‧強生
＊我們要小心一件事，就是帶著我們已經預定好的議程來到神面前。如果我們來到神面前，卻是帶著我們要神成就的計畫時，我們在當下其實就是封閉自己，也拒絕與神同工去做神要我們做的事。也許神想做的是跟你完全不同的事，這時我們就像將神銬上手銬一樣。

＊神在等我們進入祂的同在中。祂渴望我們來看看祂的世界，來看看祂國度的榮美輝煌。祂希望我們為了屬天的突破一起同工，神的認可與我們的認可是帶來禱告中突破的關鍵。

＊我一直都很驚訝神會選擇我們與祂一起同工；但同時，神希望我們與祂一同創造歷史也是完全合理的，因為我畢竟是神的兒女，祂是偉大全能的神，也是慈愛憐憫的父親。

＊當神給我們想法及策略之後，我們會仰望神而想出如何為了這些想法和策略禱告，接著分娩與突破就會出現。當我們的專注達到某個程度時，我們只需要認同神的計畫並與神同工，行出神心裡的計畫，這樣，我就不需要有自己計畫了。

＊當你專注在神的身上時，你就不會那麼在乎結果了。神對於你禱告的回應一定是最完美的，而且也一定會遠遠勝過你有限眼光所能看見的結果。


＜第十四章．神一直都在說話＞克里斯‧韋羅頓
＊神的聲音一直在你身邊，你只需要「對準」神的波長就可以聽到了。

＊看重神的話語，是指我們分別出時間來聆聽神。我們需要分別出時間，為了能聽見神而殷勤尋求神。

＊聾與不聾之間的差異並不在於神說話的大小聲，而是在我們對聽見神說話的敞開度。

＊知識就是力量，神不希望祂國度中有力量的人是驕傲的人。因此，神隱藏祂的話語，只有那些謙卑與飢渴慕義的人才能聽到神的聲音。


＜第十五章．帶有能力的品格＞比爾‧強生
＊切割品格與屬靈能力是不合理的，因為只有這兩者結合在一起，才能為順服這個關鍵的回應預留空間。

＊品格是透過順服來磨塑的，而順服就是行出耶穌要我們去行的事。耶穌教導門徒的其中一部份就是如何行神蹟奇事，順服耶穌的誡命是敬虔品格中的一部份。

＊神的公義與品格是沒有辦法透過我們自己的努力來養成的，只有在我們放棄掙扎，學習為了神的旨意而完全放下自己才能夠被培養出來。

＊在十字上，罪和它天性都被連根拔起，一切都已結束了。不再是呼求神給我更多的能力來活出得勝，我會求神給我能力與勇氣來順服神的誡命，並且行出神蹟。我們需要確定，自己對十架的觀念是沒有偏差的。


＜第十六章．國度的擴張＞班寧‧力普哲
＊我們若說自己是被呼召來掌管這世界的其實一點都不過份，因為我們是革命的一部份，我們是被指派去推翻黑暗的管轄，並要在地上建立如同天上的光明國度。這樣的革命並不是無政府狀態下的暴力與控制，而是一種天國性的改革，是透過真理的講述和超自然大能中愛的彰顯來進行改革。

＊新一代的奮興家在世界開始興起，他們不會只站在講台後面，而是踏入社會的各個領域中帶來醫治釋，使這個世界上被咒詛的國家得到醫治與祝福。神要抓著所有的信徒，把他們丟到列國遙遠的各個區域中。這些人做著自己喜愛的事，而且他們也被神使用著。他們是地上鹽，因著結合了他們個人的能力與神給他們生命呼召的熱情，使他們變成「鹹」的。


＜第十七章．靈裡的禱告＞比爾‧強生
＊當我們在神裡面增長時，我們會專注於將我們的靈、心思意念與身體都能與神的心意接軌。這會使我們在面對困難和敵擋的時候，仍然能持守在神心意中的力量。

＊當我們方言禱告的時候，我們就是在建造。（林前14:4）

＊聖靈並不是透過擴音器來對我們說話，祂的聲音也不是惟一想吸引我們注意的聲音。為了要將我們的魂連結上神的頻率好聽見神的聲音，我們需要先將自己心裡的聲音調小，然後才能等候聆聽神的聲音。用方言禱告是一種大有能力的工具，因為它能將我們的焦點轉離那些使我們分心的事物，幫助我們察覺到神的同在。

＊方這這個美好的恩賜讓我們可以在還不了解的狀態下與神一起禱告。當我們方言禱告時，聖靈會跳過人的理解力來啟動我們的信心。信心是將我們連結於從神而來的聖靈水流中。


＜第十八章．成為光明之子＞丹尼‧席克
＊惟有當一個人做出心與心的連結，真實的悔改才會發生。真實的悔改是一個來自關係的恩賜，這個悔改的恩賜可以帶出真實的恢復。

＊當神恢復一個悔改的人時，祂會為祂皇族的成員重新建立一個尊榮的位置。對基督徒而言，恢復所指的是關係上的恢復；而恢復是透過十字架來定義的，因為十字架所成就的工就是恢復關係。神這麼願意去保護我們與祂之間的關係，而不是保護我們與祂律法之間的關係，那「我們也當彼此相愛」。

＊天堂管理的標準，是要我們學習去培養並保護我們與神、與愛和與他人的關係。


＜第十九章．尋求你的命定＞克里斯‧韋羅頓
＊如果我們想要成長並走進我們超自然的命定中，需要做到下列四件事情：
1.需要相信這是我們的命定。
2.要避免養成一個負面的關注。只去注意我們沒有達成、無法成為或生命中沒有持續成長的部份。
3.需要保守自己的心，不叫我們在面對突破時受到失望與不信的影響。
4.需要持續以神的應許餵養我們的心思意念，並在日常生活中更新我們能在信心中跨越出去的意願與順服。

＊錯誤的關注、無法透過以神的應許維持自己的信心及失望，都需要用相同的方式來處理：就是透過悔改。因為在悔改中，被傷害的模式會被破除，而且你可以得著重新追尋你命定的恩典。


＜第二十章．如果神不按牌理出牌＞比爾‧強生
＊神大能的彰顯雖然會讓許多人感到被冒犯，但是它卻是沒有數量上的限制，而且這些彰顯是神的同在與目的的指標。

＊要記住，神蹟奇事是指向美好現實的實體。

＊認為自己能夠執行出從神而來的任務，卻一路上都忽略掉神的記號是很愚蠢的。在自然界，我們會使用標誌幫助我們尋找城市，同樣的，神蹟奇事是神國度中自然的一部分，神蹟奇事是用來帶領我們從目前所在的位置去到我們所需要到達的地方。

＊崇拜神蹟奇事與追求神蹟奇事之間是有差異的，前者是被禁止的，後者卻是重要的。當我們追求神蹟奇事而進入神的至深處，祂的神蹟奇事就會更大量地跟隨我們出現。

＊我們的生活若與信心的彰顯脫節，我們就無法擁有持續性的滿足。神「不按牌理出牌」的模式可以保持我們熱切追求祂的信心。


＜第二一章．百分之百的成天＞岱凱文
＊我們的工作是要在地上帶下神的國度，意思是在我們的生命中，我們代表神的名。我們被稱為基督徒，是因為我們帶著基督的名。因此，我們擁有我們所帶著名的能力，可以滿足我們所遇到的每一個需要。

＊我無法拯救任何人，但是在我裡面的基督卻可以拯救任何人。


＜第二二章．神聖的相遇＞比爾‧強生
＊人們不需要信服於我們的洞見、恩賜或傳遞真理的能力，因為人們真正需要的是神。遇見神的能力就是經歷神

＊神是一個守盟約的神。神有足夠的自信及主權，以至於祂願意把自己和祂兒女的協議綁在一起。當我們因著順服而變得更像耶穌，我們會發現順服可以釋放神的同在、能力及榮耀。

＊神選擇透過降服於祂的人來啟示祂自己。

＊要釋放神的同在，帶出神的國度需要透過以下五個行動：
1.按手 2.接近恩膏 3.信心的行動 4.先知性的行動 5.宣告


＜第二三章．與神連結＞貝妮‧強生
＊當我感覺自己處於完全與神連結的時候，我裡面會瞬間有一個平安。與神連結之地就是安息之處。真正的安息指的是在任何情況下，都能保有一顆安息的心。

＊要隨身帶著神的安息是可以做到的，因為神並沒有要我們把整個世界扛在我們肩上，祂會為我們扛的。

＊得到神的安息是來到神面前所附帶的結果，而來到神面前必須是我們刻意的一個行為。


＜第二四章．不起眼之處的光＞班寧‧力普哲
＊當光明進到房間的那一刻，黑暗就必須離開。

＊光可以使事物顯露出來。如果你我應當成為世上的光，我們責任就是透過我們生活的每一個層面使神國度的真實可以被顯露出來。神的國在每一個基督徒心裡！


＜第二五章．有其父，必有其子女＞比爾‧強生
＊我們天上的父親是萬物的創造者，而且是所有美好恩賜的給予者。恩此，祂的兒女不應該只是像祂而已，而是要像父神一樣的有創造力。

＊擁有國度心態的人會去留心世界上許許多多的需要，並且說：「神有解決這問題的答案，而我擁有接觸神奧秘領域的合法管道。因此，我會來尋求神的解答！」

＊要與神一起築夢，就需要先學習與神同工。

＊智慧的丰采是要透過創意來闡明的。箴8:25~31中，智慧被給多一個工藝的名稱，叫作「工師」。智慧的屬性是喜樂的，而且在創造萬物的行動中非常愉快。

＊因著耶穌的靈，你我不只能將神的智慧與藝術設計或卓越的發明做結合，更能擁有聖靈的能力，為看似不可能的情況提供解答。


＜第二六章．感恩，就是認同天國＞比爾‧強生
＊感恩會帶著一個謙卑的態度，而且感恩是惟一適合我們去領受神所給予事物的方式，因為感恩是藉由表達我們對神良善的信任來尊榮我與神的關係，即便我們還不了解我們所領受到的是什麼。

＊當我們無法以感恩來回應我們生命中的每一件事時，我們的思想就會變的虛妄，心也會變得昏暗，我們就與神給我們的命定切斷了。一旦失去了神給的命定，我們就無可避免地會做出神對我們生命旨意之外的選擇。

＊生活中發生的每一件事並不完全都是出於神的旨意。神無法給出不好的事物，因為神根本沒有這些事物。因此，凡事謝恩並不代表逆境是出於神，但是當你在困苦的情況中獻上感恩時，那個原本要削弱你信心，甚至要摧毀你的困難反而使你能夠掌控整個情勢，然後將它分別出來給神及神的目的。


＜第二七章．以喜樂的敬拜與黑暗搏鬥＞貝妮‧強生
＊我們擁有兩個最棒的代禱武器就是敬拜與喜樂。這兩個武器對仇敵陣營帶來的困擾會多過其他的事物，而這兩個武器都源自於我們與天父親密的關係。

＊天堂是全知的，也是全然喜樂之地。耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」換句話說，為耶穌做工應該是一個充滿喜樂的經驗。仇敵會使用的詭計之一就是要我們降到牠的層次，牠的世界充滿勞苦與鬥爭，如果我們步入那個世界，我們就會筋疲力竭。

＊意料之外這個元素是所有爭戰中的一個重要法則。你可以使用喜樂成為爭戰的一種方式，因為仇敵不會預期到你會是喜樂的。


＜第二八章．善用神的恩典＞丹尼‧席克
＊不論大型還是小型的教會，教會領導的「皮袋」都要能夠承載並提供眾多恩賜而來的不同恩膏。每一種恩膏都透過他們對不同領域的關注與動機，說明了該身分對教會的重要性與目的。

＊五重職分中，沒有哪一個恩膏比較好、比較重要或比較正確。這五種恩膏都是神的禮物，是用來幫助神的教會可以把天堂看事情的角度帶到地上來。使徒是治理，先知來引導，傳福音的人聚集人群，牧師來守護，而教師來建立根基。


＜第二九章．神的膏抹＞比爾‧強生
＊在神的國度中，我們只能留住我們不停給出去的東西。神美好的同在應該要被帶進世界中，若無法達成，我們服事的果效就減少了。神是因為我的緣故在我裡面，卻是為了你的綠故，降臨在我身上。

＊恩膏可以裝備我們，使我們把世界帶進與神的相遇之中。因為這個理由，每一個體貼的基督徒都應該要呼求更大的恩膏。

＊「你們白白地得來，也要白白地捨去」，這段經文暗示：既然你已經領受了聖靈，也就是最上好的禮物，你就必須把聖靈也給出去。

＊當我們在恩膏中服事時，其實就是釋放神的同在，把神分享給別人。耶穌希望我們來服事神的同在，不是要我們好像為了宗教的目的去操控或利用神的同在，應該是我們被聖靈感動，然後成為基督的同工。

＊給神一個機會，讓神做祂想做的事。祂在尋找那些願意被祂「膏抹」，也願意讓神同在可長久影響他人的人。


＜第三十章．操練屬靈的恩賜＞克里斯‧韋羅頓
＊我們操練先知恩賜或任何屬靈恩賜不是為了讓聖靈可以改善祂的恩賜，而是要精進我們自己的能力，好讓我們能與聖靈一起同工。

＊保羅勸勉提摩太要跨越自己的舒適區好運用他的屬靈恩賜來服事。每一個做運動的人都知道，若是運動隔天起來發現身體並不痠痛，你的運動只維持了你目前的狀能而已，屬靈成長也是一樣，若你只做那些你覺得舒適的事物，你就無法成長。

＊恐懼是保護屬靈產業堡壘前的看門口，當這隻狗開始吠叫的時候，我們就知道它所護衛的寶藏已經不遠了。


＜第三一章．綠燈專區＞比爾‧強生
＊許多基督徒都有一個想法，就是當他們該做些事情的時候，神就會引導他們。所以他們等待一輩子，都沒有對他們周圍的世界做出任何有重大影響的事情。他們的哲學是：我一直都等在紅燈前，直到神給我一個綠燈。而這個綠燈，從來都不曾出現。

＊保羅住在福音的「綠燈專區」，當耶穌說「去」就夠了，不過他還是需要聖靈告訴他父神心中最關注的是什麼。保羅委身於「去」的生活方式使他位於能聽見神給他特別指示的位置上，而聖靈只是防止他在錯誤的季節中進到某些地方而已。（徒16:6~10）

＊啟示並不是為了要讓我們更聰明。啟示使我們與神相遇，而與神相遇會完全改變我們。缺少與神的相遇，啟示只會使我們驕傲。啟示性的真理除非透過信心驅使下的實踐，不然都只能算是未被證實的理論而已。

＊領受從神而來的啟示清單：
1.回轉像嬰孩。單純與謙卑的心使人擁有聽見神聲音的資格。
2.順服於你所知曉的。願意去行出神旨意的人會擁有清晰的思維。願意順服的心會吸引神的啟示。
3.學習聖經中默想的藝術。默想是用神的話來填滿我們的心。默想需要一顆安靜的心及願意接受引導的意念。
4.活出信心。基督的榮光會照耀在那些展現出信心的人身上。
5.養成一顆聰明的心。當啟示臨到的時候，聰明的心有一個「投入孔」把啟示存進去。
6.把你的夜晚留給神。神喜歡在夜晚來拜訪我們，給我們在白天比較難領受到的指引。
7.放下你過去所領受的認知。持續地給出去是確保你可以得著更多的方式。
8.成為神的朋友。因為神會與祂的朋友分享秘密。


＜第三二章．真實的謙卑＞克里斯‧韋羅頓
＊真實的謙卑並不是缺乏信心，而是去控制力量。

＊一個人是否真正的謙卑與其他人對他的認知無關。謙卑與你是如何，與跟神連結及神如何看待你有關。謙卑是了解並相信神是誰，以及你在神裡面身分之下的產物。

＊選擇謙卑的最佳方式就是選擇去相信神所說關於你的一切事物。如果我們無法看見自己的偉大，就無法完成我們的呼召。貧窮的心態與錯誤的謙卑會削弱我們對世界的影響力。

＊太25:14~30，成功的僕人是明白主人信任他們是會以倍增為目標來使用他錢財的，這也是神希望我們以這樣的方式去理解祂放在我們裡面的偉大。


＜第三三章．想聽見神，其實不難＞岱凱文　
＊我們可透過聖靈與天父溝通祂的計畫與渴望，而聖靈則是透過異象、異夢、先知性的話語、智慧的言語與知識性的言語與我們溝通。

＊想聽見神其實不難。有時我們其實已經聽見了，只是沒有察覺。對於順服的基督徒而言，賽55:8應改成「我們的意念就是神的意念」。那些不信的人存邪僻的心，心裡不服神，但是信神的人，也就是基督徒，被告誡要心意更心而變化。

＊通往並啟動「知識性言語」的自信來自於：1)學習貼近「更新」的心思意念，就是基督的心。2)學習像撒母耳一樣，能夠辨別你所聽到的聲音是否出自於神。3)冒險看看你所聽見的是否可以幫助其他人。


＜第三四章．神是為你隱藏事物，而不是對你隱藏＞比爾‧強生
＊耶穌是會說話的神，要祂不說話是很難的。我們偶而會經歷一些時刻，覺得神並沒有對我們說話。但大多時候，神只是改變祂說話的語言，期待我們去適應祂說話的方式。

＊若我們擁有一顆永保信心的心，我們就會去「貼近神」，預知神的聲音，並尋求神的下一步。當我聽見神的話語並遵行的時候，我就可以得力並得滋養。神的聲音就是我們的生命。

＊經文是所有「聽見」神話語的基礎，神雖不會違背自己說過的話，但祂會挑戰我們對祂話語的認識。要記住，神比祂的著作還要偉大！聖經並不包含神的全部，聖經是用來啟示神的。


＜第三五章．你看重的事，神也看重＞比爾‧強生
＊你曾聽人家說：神要排第一，家庭第二，教會是第三。排序清單雖然立意良好，但技術上而言，不完全正確。因為當神是第一位時，就不應該有第二位。

＊因著我對耶穌的熱情，以致我以同樣的愛來愛教會。我對神的愛，就是我對生命的愛，這兩者是無法切割的。我對家庭、教會、服事等等的愛都是我愛神的一種表現，因為神是我生命中的首位，也是惟一的那一位。

＊宗教把我們帶回到基督徒生活有屬靈與世俗兩個概念，所以我們需要有一個存活下來的優先次序。我們需要在思想上有一個轉變，才能明白對神的熱情會催生出我們對其他事物的熱情。

＊有時候在禱告清單中，神會略過我們高度優先區，直接進入我們「甚至懶得求」的那一區。我們的請求都很重要，但我們對神的看法更重要。神所做的事，會遠比祂回應清單上所有請求使我們更了解天父。我們所看重的事，祂也看重。


＜第三六章．耶穌的名＞岱凱文
＊名字，不只是一個稱呼而已。有些人以為，只要把「奉耶穌的名」加在祈求的最後，他們所求的就會成就。聖經中，名字代表一個人的天性、品格、人格特質與屬性。

＊父神的名是帶著聖潔的，祂的天性、品格、特質與屬性都是超越這上的一切。因此當我們禱告說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，或者我們奉祂兒子耶穌的名禱告時，我們是在祈求所有可以顯明神的一切能被彰顯出來，好讓人們可以看見神是無可比擬的。當我們貼近這聖名持有者的屬性時，我們就可以得到祂的支持與能力。


＜第三七章．將神蹟奇事帶到大街上＞比爾‧強生
＊耶穌主要的任務可以用下面這句話做總結：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」這就是耶穌的任務，是門徒們的任務，也是你的任務。神拯救你的目的不只是救贖你，祂有更大的心意，是任命你去彰顯「在地如在天」的旨意，幫助這個星球轉化成充滿神大能同在的地方。

＊當我們行出神的旨意，我們就是以天國的實體衝撞魔鬼的作為。我們成為引起地上與天國實體衝突的橋梁，並透過禱告與完全順服宣告神掌權。

＊耶穌所教導及彰顯的神國是現在式的實體，它現在就存在於我們看不見的領域中，並且是高過所有肉眼可見的領域。我們無法自己任命自己，因為我們的任務永遠都不會是我們可以為神成就是事，而是神可以透過我們來成就的事。正常的基督徒生活就是活出福音的本質、行出耶穌所行的事並除滅魔鬼的作為。

＊能持續做天國工作惟一的方式就是從神的角度去看真實的景況，也就是聖經中提到要更新心思意念。


＜第三八章．盟約密友的力量＞比爾‧強生
＊盟約會建立一個認同感，是同意讓掌控你生命的屬靈實體可以流到另外一個人身上，反之亦然。這就是為什麼與持續展現神國果子的人培養友誼關係這麼重要。當我們與充滿信心的人有著盟約性的友誼時，我們就會連接到一個不斷成長的力量源頭。

＊盟約密友的友誼是建立在透過聖靈來認識彼此，而最大的好處，就是這樣的友誼會對呼我們回到在基督裡的真實身分有幫助。他們可以更新我們與自己命的連結，也更新我們與我們在基督裡身分的連結。當我們對這些事物的異象被更新時，我們的力量也隨之更新。

＊並非所有不敬虔的建議都來自不敬虔的人，有些人立意良好，但他們缺少尋求信心的眼光，再加上他們會努力讓我變得跟他們一樣，所以我的工作就是保護自己免於受這樣的影響，特別是我很脆弱的時候。

＊我們的心就像一座花園，滿多人都會在這花園中種下種子，但只有某些人會懂得如何種下神的國度。我們的工作就是要去明白中間的差異。

＊四福音書中特別提到耶穌帶門徒離開群眾去安靜。在耶穌的事工中，祂雖然滿足許多人的需求，但祂也從許多有需要的人身邊走過。耶穌明白當祂身為一個人類，使祂能在所做的事上成功的惟一方式，就是保守自己在一個位置上──不僅能滿足他人需要，同時也能滿足祂父真正的心意。

＊我們與聖父、聖子和聖靈親密的關係，以及在我們生活中與我們有著親密、如盟約般友誼所產生的力量，會大大決定我們服事的能力是帶著對神強而有力的信心與喜樂的順服，還是只想努力討好幫助有需要的人而已。

＊最願意讓自己承擔過多服事的人，通常都是在親密關係上有所掙扎的人，不過是與神或與人的關係。這就是為什麼神有時會把很多服事者從服事中抽離一段時間，好讓這些人可以在沒有為神工作的時候，學習如何成為神的朋友。


＜第三九章．起初的愛＞班寧‧力普哲
＊基督教的精神並不只是充滿紀律規範的生活而已，它意味著充滿熱情的生活。基督徒生活中最自然不過的事情就是熱情地愛耶穌，因著如此熾熱的愛，使我們活出自己，也激勵我們去為耶穌做些什麼。

＊我們總是藉由回想起初成為基督徒的生活而被鼓勵要回到「起初的愛」中，並且重新活出那樣的生活方式，但我們試著做，若不是出於真正的熱情，很難帶出結果。我不相信耶穌在約壹4:19是叫以弗所教會回到原先他們愛神的方式，我反而相信耶穌是要告訴他們：回到「神先愛他們」的這個啟示上。

＊耶穌對我們的愛這樣的啟示，才能喚醒我們對祂的愛。當你感受到神對你完全燃燒的愛時，你就會生出整個墜入與神相愛的自然反應。神的愛可以激發我們的愛，並且到達我們不再需要努力或掙扎活出熱情生活的程度。這一切，都是自然而然的。


＜第四十章．歡迎神的造訪＞比爾‧強生
＊世界裡的人知道他們需要的是什麼，但很多基督徒重生得救之後，反而停止注意自己的需求。若是我們有對神不顧一切的渴望，人們就可以認出神正在運行。

＊鈍的刀子是曾被使用過的刀，鈍了的心是指曾經與神一起走過一段歷史，現在卻不明白神正在做什麼的人。當我們能注意到自身的需要，並熱情地追求耶穌時，我們就能維持刀鋒的銳利。

＊神是做新事的神，我們需要擁抱那可以發展神新事的改變，才能展現出我們對神的渴望。對神的熱情可以更新我們，並裝備我們認出神的造訪，其至是當別人都拒絕的時候。

＊當教會界開始期待耶穌的再來，而不是在大使命上追求更大的突破時，我們蒙福的盼望就轉變為蒙福的逃脫了。現在就渴望回天家其實是「先求神的國」的一個偽裝。

＊我們在計畫的時候要像是擁有一輩子的時間去做規畫，但在工作或禱告的時候，卻要像只剩不多的時日。

＊當我們以為已經完全認識神的時候就會錯過祂。如果我們認為自己了解神，是將神放入我們自己所營造的形象中。渴望能更認識神，是踏上一個問題只會增加不會減少的冒險旅程，因為神的工永遠超越我們想像所能及的！


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整體而言，這本書的翻譯就是有哪裡怪怪的感覺~
但我終究是讀完了，也覺得有些Bethel重點的重複提醒
還可以啦...就把佳句留起來應該就夠了XD