踏出自己步伐

第一章　與神同工

＊耶穌在地上的歲月接近尾聲之際，祂賜給門徒一個最大的提升，祂不再稱他們為供人，乃稱他們為朋友（約15:15）。僕人不知道主人所做的事，他們無法接近主人的私人領域，和主人沒有親密關係。他們以工作為導向，最重要的事情是順服。但朋友關心的重點不一樣，朋友最重要的事情不是順服。順服永遠重要，但朋友比較關心的是失望，不是不順服。門徒的焦點從命令變成同在；從任務變成關係；從「我為祂做什麼」變成「我的選擇會如何影響祂」。

＊僕人和朋友不同的經典例子是馬大和馬利亞（路10:38~42）。大部份僕人都會想要貶低朋友的角色，為自己以工作來接近神的方式找到合理化的理由。為神多做事是僕人使用的手段，想要得到更多的恩惠。朋友的重點卻完全不一樣，他們享受既有的恩惠，使用這恩惠多與他們的朋友相處。

＊在神的同在中服事遠比為了祂的同在而服事要好。一個熱戀中的愛人在討神喜悅上的表現總是勝過一個好的僕人。

＊花時間在神面前一定會改變我們的渴望。我們一定會變得更像我們敬拜的那一位。我們的本性在重生時就已經改變，我們的新性情會想要尋求認識神，叫我們的思想、抱負和渴望都討祂喜悅。

＊渴望的英文字Desire可以拆成De是of(的)，sire是father(父親)，所有的渴望都是「父親的」，所以問題不是「我的渴望是否從神來？」而是「我與什麼事或與誰相交？」。如果與惡相交會在我們裡面產生惡，那麼與神相交豈不是更會在我們心中形成具永恆價值的渴望，最終歸榮耀給神呢？這些渴望不是來自命令，而是我們與神的關係所產生出來的。

＊神國裡面的生命，超越進入窄門的救恩階段，它的裡面比外面還要寬廣，就是在這裡我們聽見主說，我們不再是僕人，乃是朋友。在這樣的情境中，主說無論我們求什麼，父都要賜給我們。這裡強調的重點是「你要什麼？」

神賜給我們所求的，但我們不能忘記這裡的情境。如同復活之前要先經歷十字架，在神賞賜我們所求之前，我們必須完全順服於祂的心意。

＊你是神的計畫，祂渴望看見你心中的寶藏。當我們學習與神一同作夢時，我們就成為與神同工的人。

＊在與神相遇的時刻，我們的心思意念更新，成為一張完美的畫布，神在其上可以自由揮灑。在神對地上的心意上，我們與祂同工。我們的夢想不是完全與神無關，我們之所以有剒，是因為神。當我們與神越來越親密時，生命中所發生的事情就會越來越是我們所渴望的結果，而不僅是領受和順服從天而來的命令。神喜愛建造在我們願意和渴望上，如同祂擁抱了大衛建殿的渴望。

第二章　創造力的優勢

＊我們是按照神的形像所造，因此我們最自然的本能之一就是作夢的能力。這是神所賜的恩賜。但很多信徒卻抹殺了這項能力，理由是：要討神喜悅必須放棄自己想要的任何東西。

任何時候只要我們試圖砍斷神放在我們裡面的東西，就是進入一種聖經所不允許屬靈狀態，造成一種敵擋我們的靈，讓我們無法真實有效的作見證。

＊「完全無我，你是全部」不是神要的禱告，祂為了自己喜悅而創造我們，因此比較好的禱告應該是：「祢的全部遮蓋我的全部」。

＊想要在負面的東西上試圖做實質的建造是很困的事情。到了某個時候，我們一定要超越單純只是「蒙恩得救罪人」的階段。當我們學習活出在基督裡的地位時，我們就能創立歷世以來最偉大的功勳。

＊當未信者領導著創造和藝術表達的潮流時，那是因為教會擁抱了錯誤的屬靈人仰。一個擁有神國心態的人看見世仲排山倒海的需要，他會說：「神可以解決這個問題，而我有合法的地位可以進入神的奧秘，所以我要向神尋求答案！」帶著神國的眼光，我們成為答案。

＊一個人要自由地與神築夢，他必須學習作一個同工。他不是要找到方法形塑神的思想，他的目標乃是成為神的代表人。

＊當創造力的表達成為神百姓的常態時，這會使所有敵擋神的心都消化、感到沮喪。因為魔鬼自己並沒有任何的創造能力，牠所能做的只是扭曲、破壞神的創造。

＊亞1:18~21，四位匠人是進入神末日策略的使命和結果，要以巧工的智慧滲透世界體系。匠人不只是藝術家，任何一個發揮卓越、創造力和誠信正直來成就神所賜任務的人都是聖經所說的匠人。

＊智慧的本質可從三方面看出來：誠信正直、創造力和卓越。屬天的智慧來自誠信正直，藉由創造力而彰顯，卓越地表達出來。

＊卓越是個人成就的高標準，是因著我們在神裡面的所是，也因為神在我們裡面的所是。卓越不可能脫離熱情。盡心盡力，一切都歸榮耀給神，這才是一顆卓越的心。

＊當人們追求夢想，卻無法看見夢想實現時，他們就會預備道路，讓那些帶著同樣夢想的人最後能夠得到他們一直想要的突破。在信心中沒有失敗的，有人澆灌，有人耕種，有人收割，我們各自都有自己重要的角色，最重要的是神，不是我們。

＊地獄不是撒但統治的領域。魔鬼不會越來越多，今天地上的魔鬼數和耶穌時代是一樣的，而人類早已增加了幾十億。魔鬼和天使的比例是1:2，而且因為耶穌擁有一切的權柄，所以魔鬼是沒有任何權柄的。耶穌一切所有的都已經交給我們，祂的偉大計畫不是來解救我們脫離魔鬼，而是陰間的門不能勝過教會！(太16:18)

第三章　奧秘的價值

＊理性的福音通常會造成的危險是，將神變成和我們幾乎是一模一樣的大小，結果奧秘常被視為無法慰而的事而非寶藏。活在奧秘中是我們與基督同行的特權！信心的道路是根據我們所領受的啟示而生活，也包括了活在無法解釋的奧秘中。如果我們能明白基督徒生活中的每一件事，其實是擁有一個次等的基督徒生活！

＊心裡有疑問是正常的，但因為這個疑問而綁架神（把神放在一個框框中）是不正常的。不了解每一件事情是可以接受的，但將我們的屬靈生命限制在我們所了解的範圍內是不能接受的。神會回應們的信心，但不會降服於我們的控制。成熟的生命需要衷心地擁抱不了解的事情，作為信心必要的表達。

＊一個以理性來主導生活的信徒，是保羅所警告那屬肉體的基督徒。魂只能帶領我們進入宗教，沒有能力的形式。當我們用理性過濾每一件事，就會排除很多我們真正需要的東西。惟有超越理性的事情才能更新我們的心意。那些使用天然人理性來保護自己免於蒙騙的人，通常是受騙最深的。

＊我們的心可以擁抱我們頭腦不能接受的事情，我們的心會帶領我們到我們邏輯不敢帶我們去的地方。勇氣是內在的特質，會影響人的理性，真信心也是。信心不是來自我們頭腦的理解，而是來自我們的心。我們不是因為了解而相信，我們是因為相信而了解（來11:6）。

＊人們懷疑神為何不以更公開的方說話，但聖經說「將事隱秘乃神的榮耀」，將事隱秘和讓我們去尋找，使神得著更多的榮耀。對不渴慕真理的人，神將啟示隱藏是祂憐憫的表現，因為如果他們不渴慕，那在聽見真理時，他們可能不會順服。啟示一定會帶來責任，渴慕的心會預備我們去承受那樣的擔當。神將啟示向那不渴慕的人隱藏，實際上是保護他們免於無法承擔責任的失敗。神不是是將事「向」我們隱秘，乃是「為」我們隱秘！

＊應許的目的不是要激勵我們規劃策略和計畫，而是要我們熱切渴望神的顯現。不是每件事情都可以輕而易舉地得到，也不該是如此。神賜給以色列應許之地，但告訴他們要一點一點地去爭戰得著，免得那地野獸多起來他們無法應付。十架上的救贖大功已贖回了我們一切的產業，但卻需要一點一點地去得著，有時要藉由我們與神同工。（ex.哈拿。神關閉了某個領域不是為了懲罰，而是為了引發你更熱切的渴慕）。

第四章　聖靈的語言

＊一個順服的想像力能成為一個聖潔的想像力；聖潔的想像力帶來異象和夢想。神喜愛使用我們的想像力來揮灑祂的創意，但常認為自己「不配得」的人太過自我中心，使神無法將啟示託付給這樣的人。我們必須不要一直專注在自己身上，這樣才能使用在基督裡的一切好處來造福身旁的人，這樣的地位也讓我們可以盡情地支取神無限的奧秘來滿足這垂死世界的需要。

＊「不信」長期以來被偽裝成智慧。它外觀看似一種保守的生活態度，但其實是用人的理性在控制神。它在意旁人的眼光，極力防備自己走向其他人所走上的極端。惟有經歷天父豐盛、毫無保留的愛，才能解除我們的不信。

＊聖經是聽見神話語的一切基礎。雖然神不會違背祂自己的話語，但祂卻經常挑戰我們對祂話語的了解。切記，神比祂的聖經更大。聖經不能涵蓋神，只是啟示神。

＊Rhema是神所說出的新鮮話語，通常是指剛從口出來的話語，因此帶有立即性的意思。我們心中越多儲存書寫的話語，我們就越能聽見說出的話語，因為神對我們的心說話，將我們心中儲存的話語叫出來。

＊除了異象、異夢，神有時候對我們說話，會將真理隱藏在格言、故事、謎語和環境中，我們要自己去找出它的意思。當我們倚靠神，期待聽見祂的聲音時，我們就容易察驗那些環境是從神來的，還是只是生活中的不尋常事件。這個從神而來的特殊語言是邀請我們進入神偉大的冒險。願意聽見神聲音的心志和能力使我們擁有無限的潛能，以屬天的資源來運用屬地的資源。

第五章　進攻巴比倫

＊神賜給我們管理這個星球的權柄，這樣的權柄最初包含在創世紀神賜給人類的命令中(創1:28~29)，然後耶穌復活之後，祂又恢復這權柄(太28:18)。但國度的權柄和很多人想得不一樣，國度的權柄是支取屬天的資源，滿足人類需要，將天堂帶到地上的權柄，是服事的權柄。

＊耶穌以君王的心腸來服事，以僕人的心腸來統治。對那些渴望寫下歷中的人來說，這是一個他們必須擁抱的組合。我的身份是皇族，我的工作是僕人，與神的親密關係是我生命的源頭。在神面前，我是祂摯友；在人面前，我是僕人；在地獄的權勢前，我是君王。

＊每一位信徒都是全職事奉的人。只有少數人在教會中做講台服事，其他人的講台都是在他們屬世的專業領域和專長上。

＊我們永恆的賞賜不是來自我們賺了多少錢，拯救了多少靈魂或餵飽多少流浪漢；我們一切的賞賜都是來自我們忠心地成就神託付給我們的呼召。我們不能只尊榮那些擁有明顯屬靈職位的人，而是必須尊榮每一位忠於呼召的人，不管他的呼召是什麼。

＊教會雖然願意服事，但通常都把立意良善的屬靈議程當作最後目標。服事的目的若只是為了使人得救，那就是一種宗教議程。不管我們的動機多麼高貴聖潔，世人看起來就是我們在操縱他們。世界嗅得到這一股氣息。當我們將這服事的理由當作一種責任來看待，我們只是採取守勢。想反地，若我們跨越到教會極少進入的領域，為了他人的益處而服事，世界所歡迎的就是這樣子的僕人，而你會得到的意外禮物是，你最後會以你未曾想過的方式影響人，領人歸主。

＊在面對攀升影響力山頭的特權時，保持熱情和保有鼓舞非常重要。單靠自我激勵的熱情很容易流失。神的眼中有火焰！經常遇見神可以保持我們裡面的火燄不斷燃燒。

第六章　事情的實際面

＊「神第一順位，家庭第二順位，教會第三順位…？」這個排序看起來雖然沒錯，技術上卻不是那麼正確。因為當神在第一順位時，就沒有所謂的第二順位。

＊一個完全降服於神的人，他們對他人的愛應該超越他們自己認為可能的限度。我對神的愛是我對生命的愛，兩者密不可分。愛我的家人、教會、事奉…都是我對神愛的表達。神在第一順位，祂是我的唯一。

＊有一個觀念很重要：我們必須知道，我們對神的熱情衍生出我們對其他事物的熱情；我們對這些其他事物的追求都是為主做的。我們對這些事物的追求不應與我們對神的委身互相衝突或完全劃清界線。約壹4:20，我們對神的愛是以我們對別人的愛來衡量，如果我們不愛別人，我們就不能真正愛祂。當我們愛神時，我們對其他事物的愛也被創造出來。雖然我們可能看重其他事物甚於神，但若不看重其他事物，我們就不能看重神。

＊我們溝通的方式和內容有可能改變氛圍，創造環境，釋放人們進入他們的命定，因此我們的溝通技巧必須降服於聖靈的掌管下。當我們做得正確時，藉著憐憫和關懷的表達，我們的話語可以釋放神的同在進入別人的生命中。

＊若要不斷將解答帶到社會的最前線，我們必須學習如何進入天堂的領域，因為那裡是我們一切答案的所在。啟示的靈已經賞賜給我們，使這樣的事變為可能。

第七章　啟示的靈

＊能看見看不見領域事情的人，比任何一個想要追求地位的人更有能力，他們是可以在地上過天上生活的人。當我們以天堂和永恆的眼光來生活時，我們可以大大增加我們在社會中的影響力。我們必須進入神的世界，才能改變這個世界。

＊光說「我們歡迎神的靈，祂可以隨已意行做已事」這樣還不夠，我們所需要和渴慕的許多事情都需要特別的禱告，不住地追求。智慧和啟示的靈也是如此。我們必須禱告、追求。惟有當我們熱切地追求智慧和啟示的時候，它們才會在我們生命中佔有當得的地位。

＊我所知道的事情會幫助我，但我以為我知道的事情反而會傷害我。讓我知道這兩者間不同的，是啟示的靈。當神釋放啟示時，所釋放的知識使我們有能力在重要的時刻針對特定的問題提出答案，這通常是生或死的差別。

＊我們有可能忙於做主工，卻仍舊與神的心意隔絕。若沒有啟示的靈在我們生命中工作，我們就無法承擔重要的責任，結果就會從神的心意中被拔除。認為我們有聖經就不再需要啟示是愚昧的。啟示的靈在一個人生命中的影響，使他們能歡喜快樂地自我節制，不去做任何會敵擋神對我們夢想所要成就的事情。

＊神的啟示是為了我們個人的改變。啟示帶來與神的相遇，那樣的相遇經歷永遠改變我們，都是「願祢的國降臨」的記號。若缺乏與神相遇的經歷，啟示會叫我們驕傲。

＊要像小孩子，單純和謙卑的心讓一個人可以聽見神的聲音。順服你所知道的事，願意順服的心會帶來啟示，因為神是最忠心的管家，將祂的寶藏投資在一顆順服的心上。學習默想聖經，以神的話來充滿我們的思想。在現有的任務中過信心生活，讓我們可以預備承接更大的任務。擁有一個能明白和理解的心，有君王和神國的基本觀念，讓其他事物可以建造在其上。每一天結束的時候，盡量讓自己的心裡滿懷情意，整個心對準聖靈。將你所領受的施予出去，不斷地施予是確保你會有更多得著的方法。成為神的摯友，因為祂會和祂的朋友分享秘密。

＊神不將祂的榮耀給別人，但我們不是別人──我們是祂身上的肢體。承接更大承擔的能力是來自一個人的品格和信心。品格使我們能夠領受榮耀的命定，卻不會將榮耀歸給自己。更大的信心使我們擁有偉大的勇氣去回應神的宣告，看見它成就。

＊聖靈的任務不僅只是向我們啟示耶穌所擁有的一切，也是將一切「告訴」我們。告訴就是宣告的意思。藉著宣告，聖靈將屬天的資源轉移到我們的帳戶上。這就是為什麼聽見神的聲音是如此的重要。每一個宣告的應許都是屬天資源的轉移。

第八章　慶賀神活潑的話語

＊神今天仍舊說話，但我們所聽見的每一件事都必須和神在聖經中的話語一致。教會的標準和傳統不是不好，但基督徒讀聖經的主要目的不應該只是找出應用原則，而應該是為了遇見神。

＊看重聖經勝於聖靈是一種拜偶像的行為。聖經顯明神，但聖經本身不是神。神比聖經還要大。我們倚靠聖靈向我們啟示聖經中的話。聖靈在天上的地位極其崇高，因此聖經警告，得罪父和子尚可得赦免，但得罪聖靈的必不得赦免。我們是神的後裔，聖靈是我們得基業的憑據。

＊神的話本質上是多向位、多面向的，漸漸啟示出來。以賽亞對當時的面姓說話，但因神的話是永活的，以賽亞說的話可能在將來的某一天某一時最後實現。活潑的話語就具有這樣的功能。

＊神說我們要選擇我們要事奉誰，但耶穌說是祂揀選我們，不是我們揀祂。對希伯來人來說，真理通常存在於兩個互相衝突張力的思想中。習慣靜態、不改變、乾淨俐落的界線和要求解釋的心態遇到動態的理論和想法時常會覺得被冒犯，這就是我們最大的挑戰：我們是不是可以聽到神現在針對這一刻在說麼？我們能不能接受神對我們每一個所說的話可能不一樣的事實呢？

＊真理是多向位、多層面的，有些真理比其他的真理優越，較小的真理通常是較大真理的基礎。舊約主要信息是啟示罪的力量，新約的主要信息是神愛的大能，兩種信息都是真理，但其中一個比較大，愛的能力比較大！

＊教義必須是有聖靈的油膏抹過、有彈性的皮袋。神喜愛在我們自以為已經了解的事情上加增我們的知識。啟示是不斷顯露出來的，要讓自己的皮袋保持彈性。聖靈必須能夠自由地將祂心裡的話告訴我們，特別是那些我們天生比較不能接受的事情。通常我們最難接愛的不是教義的擴展，而是聖靈對我們所說的話乍聽之下好像和我們所知的互相矛盾。我們一定要能認得祂的聲音，才能擁抱祂的啟示。

＊耶穌基督是完全的神學。祂是「神本體的真相」，是天父終極的本相。舊約中關乎神性情的問題在新約中得到了完全的解釋。舊約的符號和表徵不能推翻新約中藉著耶穌所清楚彰顯的神。我們對神性情的任何認識，若不能在耶穌身上看見，那一定有問題。

＊真實的默想是以神的話語為靈糧。這個思想的絕對根基設立了我們的方向，一生帶領我們。問題不在於讀聖經的方法，而在於我們是否願意在主面前謙卑、誠實、渴慕。對真理的渴慕使我們可以得到別人不斷錯過的真理。

第九章　重新規劃我們的世界

＊藉著口中的言語，我們可以規劃、改變我們的環境。藉著簡單的宣告，我們可以創造先前不存在的事實。藉著這項工具，我們可以建造也可以拆毀；可以造就也可以戳傷；可以給人生命也可以毀滅人。宣告的話語具有能力，可以使用屬天的資源來滿足地上的需要。

＊神國中幾乎每一件事情的原則都是：我們給出去的越多，得到的就越多，恩惠也是如此。弗4:29…只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。恩寵是神的厚愛，是一個非常貴重的屬天物品，它是很重要的工具，藉著鼓勵的話，它吸引神的厚愛臨到我們服事的身上，帶來轉化。當我們鼓勵別人時，不僅是讓別人感到開心，實際上更是釋放神的恩寵。

＊我們裡面所發生的事情影響我們周遭所發生的事情。這個原則影響我們的健康、人際關係、工作成就、我們的恩賜與服事。所有的事情都從心發出，管理我們的心是我們人生主要的責任之一。當我們正確地保守我們的態度時，我們就會有敬虔的行為；輕率的態度帶來錯誤的思想，錯誤的思想帶來罪惡的行為。我們在裡面經歷多少君王的統治，我們在外面就表現出多少神國的能力。在我們裡面掌權的是什麼，在我們外面流露出來的就是什麼。

＊很多基督徒筋疲力盡的原因：有一種壓力要在外面製造出我們裡面沒有的東西，於是產生一種工作導向的福音，想要透過工作來得恩寵，而不是在恩寵裡做工。

＊我們最重要的身份是一群彰顯神同在的百姓。我們要展現神的智慧，叫一切位居高位的人都可以看見，基督徒奉命用天堂的答案來解決地上的問題。我們是基督在地上之權柄的代表，我們有責任要去完成耶穌從天父所領受的任務：除滅魔鬼的作為。

＊思想的領域有兩座大山必須挪移，將來的世代才能享受我們所建造的一切。第一座大山是我們的自私，我們很容易只為自己著想，卻忘記那些將來要站立在我們所建造根基上的人。第二個問題是當我相信這個地球因神的審判即將遭到毀滅時，我們很難有一個百年異象。但兩個看似衝突的真理同時存在：我們榮耀地盼望基督再臨，以及我們殷勤工作和禱告為了看到神的國現在降臨的特權！

＊我們有幸生活在一個我們的生命可以大大影響世界事件的時代。我們是為這個時刻而生的，我們的任務是活出一個萬事都有可能的生命。不管你相信我們將何時或如何被接到天上，我們都必須除去耶穌要來拯救祂教會的想法！為了前進和加增的目的而採取的攻佔策略是一個絕對的神國原則。

第十章　將明天帶進今天

＊信徒產業的豐富遠超過人類所能理解的程度。現在不支取那豐富的恩賜，卻將它留到永恆的未來，這是賤賣了十字架的大能。耶穌賜給我們萬物，因為我們需要擁有萬物才能成就我們的呼召。祂定意以榮耀充滿全地，而祂榮耀的新婦將有份於其中。

＊我們已經繼承了明天──將來的事，這個事實使我們成為明天的管家。神啟示我們將來的事，而我們負責管理那些事情發生的時機。如果你看見，你就能得著！更好的說法是：如果神讓你看見未來的應許，那是因為祂希望你被這些應許抓住，渴慕得著這些東西。藉著一顆迫切渴慕的心，你能夠將那些應許的實現帶進你的今天。

＊神絕不會故意使柔軟的心變得剛硬，柔軟的心可以領受神所說和所做的事。只要人們真實尋求神，神就以憐憫和恩惠對待他們。但剛硬的心卻完全不一樣，所以神會使剛硬的心更加剛硬。

＊神的國只知道增添和加速。種植在神溪水旁的樹木一年十二個月日日結出果子，他們是末後世代的先知性典範。神有權利期待從祂創造要來做不可能事情的人身上結出不可能的果子。住在我們裡面復活基督的靈讓我們無法再去做平凡的世間事；我們要去做不可能的事，因為我們是相信的信徒，信心使我們可以做不可能的事。

＊我們在參加一場比賽，一場現在和未來的比賽。我們擁有獨特的地位，繼承了歷世以來最豐富的產業。接力賽中，每一位跑者都是根據最後一棒所得的名次而得獎賞，過去那些雲彩般的見證人正在觀看，他們的天花板成了們的地板，現在是換我們跑的時候了。