踏出自己步伐

2012.11.03　神的國
主題：奔向自由－神的國　周巽光　牧師

光哥說，以奔向自由這一系列的內容來說
正正哥上週講的會是最重要的
但若這系列課只能講一次，他會選擇講這次的內容
因為這也是耶穌在地上唯一傳講的

＊耶穌每次講道時都會這樣開始：「天國就好像什麼」，之後祂就會開始教導或是服事那些有需要的人。…有耳可聽的就應當聽。

耶穌世上所傳講的福音，可能跟你一生所傳講福音是不一樣的！
我們傳的是救贖的福音，耶穌在地上時卻不是傳這個福音，卻一點也不影響祂的服事。
太4:23~25(23)耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

太3:1~2那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」
太3:7~8(8)你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
太4:17從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

3:1~2約翰講的天國近了，感覺像是：爸爸回來你就知道了
4:17耶穌講的天國近了，一樣的話，我們卻需要明白耶穌說這話，祂的背景為何

創1:1起初，　神創造天地。
-->在這個起初中，耶穌就在了！
＊在這個充滿神同在的天國中，神裡面所有的本質也豐富的流露出來
1.愛（來12:：神是烈火；約壹：神就是愛）
2.能力（愛和能力是一體兩面的）
3.平安-->粉碎一切憂慮（羅14:17）
4.喜樂-->神的心情永遠都很好，沒有不順的日子
5.公義-->律法是描述性的公義
6生命-->光在太陽以前有，生命在創前也就有了（約1:4）

約3:12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？
當耶穌說：天國就好像什麼時，祂不是在告訴我們如何在地上生活，祂是在描述神國度的真實，所以祂說起「天國近了」和施洗約翰不同，因為祂來自那個國度。

太22:2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，
關於天國的事實：這個國度的王想要為祂的兒子預備一個新婦
在永恆裡，天國會一直存在下去，但中間有不一樣的事發生
因為神創造了我們要我們在未來與祂同坐席
神的Ａ計畫永遠都是：你和我要管理全地和所有的受造物，在我們的治理之下，天國是怎樣，地上就會是怎樣！（在地如在天）

悔改(希臘文metanoeo)：之後就以不一樣的方式去思想。
悔改是神所給的禮物，而180度改變是悔改後的果子
不只改變思想的方式，也要改變思想的過程。

天國近了(英) The kingdom of Heaven is at hand-->天國伸手可及
不是一個時間的概念，是一個地理位置的概念！
只要伸出手，就可以觸摸到天堂的！
但有一個方式可以攔阻，那就是過去的思考模式

創2:9耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
-->請用非地球人的眼光看這節經文
當亞當夏娃在看現實的狀況時，他們能同時看見實質和屬靈的層面，彷彿這兩者是合一、糾纏起的。
這是神原本的創造！讓人可以把「生命」和「善惡的知識」都看成果子。
可悅人的目光(希伯來文)：屬靈跟實質糾纏在一起的景象。

讓亞當能夠同時看見並生活在屬靈和實質層面中的，是他的源頭-->神生命的靈
罪這個字在Ch.3完全沒有出現過
重點：當亞當和夏娃墮落時，他們不是只有一個（罪）問題：

1.他們改變了他們的源頭和根基
吃之前，他們的源頭和根基是神永流的生命，他們的思想、感情、認知是來自神生命的靈運行在他們生命中
但他們吃了善惡果子，他們捨棄了他們原本的Source
就像把電源線拔掉，將一條資訊線插上了電源接頭上。
若耶穌來解決的問題是分別善惡樹的話，撒旦就有兩個最主要的武器來對付全人類：善和惡的知識
惡的知識知道不對，但善的知識卻無法解決，只能說怎麼做可能會更好！

2.我們想要找回我們源頭的方式，現在只能透過知識：
全世界所有宗教的根基就是善的知識，要人類透過自己的自省、知識和力量，回到當初亞當所失去的源頭（生命）。
約10:10中所講到的「得生命」，並不是指把事情做得更好
當我們講到人要治理全地和受造物，我們講的不是政治性掌管或軍事情的占領，而是將神的生命帶到我們所在的環境中。讓生命流進我們的生命，然後流到環境中。
善的知識（宗教）常常敵擋生命，但生命是不能被限制的！

Ex.約Ch.4井邊的撒馬利亞婦人
耶穌說：妳若知道我是誰，就會跟我要水喝
祂沒有說知道我是誰，就會做得更好
祂說著這可能的天國：知道祂是誰
若知道了，祂可以給祂活水的泉源！
這是邀請婦人把生命的主權交給神，不要一直啟動知識

綑綁透過三個不同的層面臨到我們生命
第一個層面：錯誤的定義
第二個層面：我們自己
如果你知道耶穌是誰
是生命的源頭，是伸手就可以觸摸到的
你就會求！
之後的事就不是我們能控制的
天國的一切將會充滿！