踏出自己步伐

第一章　終極寶藏
　　終極寶藏就是那些正等候被找到的人。他們是那些絕望的，而且經常暗自絕望，需要真實遇見神的人。不要把世上「失落的銅錢」（路15:8~10）看作一文不值，每一個人都值得我們去尋找。

　　［作者的見證］１６歲吸毒又當搖滾樂手，到堂哥祖母那兒住，為得是去沙灘Party，堂哥約他去音樂會，他以為會看到一群「笨蛋」，卻看到兩千個外表跟他一模一樣的人。沒有人論斷他，但每一首歌都像是為他寫的，表達出他內心尋求親密關係和生命意義的渴慕。當牧師呼召時，他知道跟隨基督意味著放棄所有惡行（對他一點幫助也沒有），也要放棄他的朋友（那些在一起還是痛苦寂寞），但他害怕未知，害怕教會的錯誤觀念。兩次呼召他都沒有回應。牧師開始禱告後卻突然停了下來，說還有一個人需要回應神的愛，神對這個人有特別的計畫，只要願意來，一生都將改變，這個人會經歷永遠滿足的愛和自由。他知道是在對他說話，牧師呼叫出他的命定，所以他衝到前面去。他一直以為自己是垃圾，但他感受到神不僅認識他，也關心他，願意去尋找他，要牧師刻意停下來從兩千人中把他叫出來。那天晚上，他覺得自己是個寶藏，神組織了整支搜索隊（含祖母、堂哥），無怨無悔地把他從黑暗中救拔出來。

　　聖經中除了尋找失錢的比喻外，其他地方都不曾出現天使「歡喜」的例子。如果全天堂都為尋寶行動歡喜的話，在神的國度中，這一定是件很重要的事。

　　自從第一枚銅錢在伊甸園失落之後，神就已展開尋寶行動。祂花了前後超過四千年要找到對的時間和地點啟示這失喪寶藏的奧秘。耶穌唯一的使命是「為要尋找、拯救失喪的人」，祂接著告訴門徒要「去，使萬民作我的門徒」。就某種意義上而言，耶穌是叫門徒向每一個社會群體傳福音。

　　失喪的寶藏隱藏在社會的每一個階層，等待被人發掘。我們每一個人都是神的寶藏，祂付代價將我們每一個買贖回來：耶穌的寶血。當我們被找到，就有歡喜的聲音，因為我們個人和整體都是祂終極的寶藏。

　　做一個尋寶者不需要特別的恩賜，但必須要有天父憐憫的心腸，關心那些失喪的靈魂，盡力把他們找出來。雖然傳福音是一個恩賜，但「作見證」不是恩賜，而是一個責任！



第二章　終極尋寶獵人
　　聖中值得崇拜的英雄之一是使徒行傳九章的亞拿尼亞，如果沒有亞拿尼亞這個終極尋寶獵人，也就沒有後來的終極寶藏使徒保羅。他只是一個平凡人。

　　最好的終極尋寶獵人不僅會在密室學習聆聽主的聲音，更會順服他們在密室中所得到的指示，去尋找終極寶藏。

　　在聽見作見證的呼召時，通常一個人正常的反應是恐懼。但我們最害怕的事情通常是我們通往命定的大門。神沒有賜給我們一顆膽怯的心，乃是賜給我們剛強、仁愛、謹守的心。亞拿尼亞害怕「去」，而破除這個恐懼的唯一方法就是：「去」。（耶穌沒有對亞拿尼亞的遲疑投降，而是簡單的再一次說：去！）

　　尋寶行動不是「強迫別人信教」，而是彰顯神的良善和恩慈。辯論可以帶領人到一個地步，他必須決定做出信心的跳躍。

　　大部分人進入神的國都不是透過邏輯性的辯論，而是藉著相遇的經歷（不論是別人的個人見證或超自然相遇）。一個有經歷的人不會受一個好辯論的人所擺佈，而一個好辯論的人只要有過一次經歷就會改變他的論點！

　　神藉著異象、異夢和超自然的相遇，在各地預備人。雖然他們仍舊看不見真理，但他們極度渴望得到神真實的啟示。他們只是在等侯一個亞拿尼亞來找他們，按手在他們身上，讓他們可以看見。



第三章　尋寶圖線索
　　怎麼得到尋寶圖的線索呢？只要求聖靈賜下「知識的言語」，提供寶藏正在等候的屬天約會線索。「知識的言語」是知道關於某件事或某個人的事情，若非聖靈的啟示，那些是我們不可能知道的事情。這個恩賜是要叫人得益處。

　　大部分人都知道自己的問題在哪裡，他們不知道的是自己「好」在哪裡──他們在基督裡的命定為何，耶穌對他們的美好計畫和心意為何。

　　天上的策略是要先讓眾人親眼見證神蹟奇事，彰顯神的同在，接著解釋剛才所發生的事情，等候對方有正確的回應，然後才要他們委身。人們對能力彰顯的反應，會比他們對詳細描述天堂光景和好處的推銷語言的反應更好。

　　比爾．強森：「沒有能力，福音就不是好消息。」

　　知識的言語和聖靈的彰顯，幫助我們傳達神的恩慈，「要叫人得益處」。知識的言語叫人知道神關心他們的需要，也叫人知道神知道他們每一個細節。對很多人而言，這證明神的存在，而且神關心他們的生活。

　　親自聽見神說話是聖經的教導。聖靈已經賜下給我們，讓我們可以傳達天父的心意和渴望。聖靈藉著異象、異夢、預言、智慧的言語和知識的言語來成就這事。聽見神的聲音並不難，「隨便想一個」都可能，因為聽見神的聲音比我們很多人以為的還要容易。基督徒奉命要心意更新而變化！

　　一個十二歲的小男孩可以分享比超自然事奉學校二年級生還多的預言？因為他想：「我既然是做神的工，不管我腦袋裡想到什麼，一定都是從神來的話。所以我就把心裡最先想到的話說出來。」聽見神的聲音是這麼容易。

　　領受並釋放「知識的言語」的信心來自三方面：1.學習連接上「新的」心思，基督的心；2.像撒母耳一樣，學習察驗你所聽見的聲音真的是從神來的；3.願意冒險，看看你所聽見的話是否「叫人得益處」。



第四章　製作尋寶圖
　　線索可分為五個基本類別：地點，人名，外表特徵，疾病（他可能需要禱告的事項），不尋常的事項。雖然僅有一個線索就可以著手尋寶，但若能同時擁有好幾個類別，在找到寶藏時，將有助於我們將寶藏打開。線索愈詳細，數目愈多，別人對我們這些尋寶的人通常會比較敞開。叫人知罪，領人進神國的是聖靈。我們的工作是找到寶藏；祂的工作是拯救他們。

　　〔地點〕：有一個地點會有幫助，但非絕對必要。沒有任何「話」，就隨便想一個吧。有些地點是被歸在不尋常事項的，所以解釋時需發揮創意。到達地點的時間也很重要，有時候到線索上好幾個地方找不到，到了第Ｎ個就找到了，但如果沒有先去其他地方，有可能錯過屬天的約會，因為那寶藏可能那時才會到達那個地點。

　　〔人名〕：人名可能是對尋寶影響最大的線索。尋寶圖上有他們的名字，會讓他們無法否那是針對他個人的線索。當一個人知道神把他的名字告訴一個素昧平生的人時，他通常會為神連名帶姓認識他這樣的事情大受感動，這種個人的呼喚會讓人敞開自己，回應邀請，領受神對他們生命的祝福。

　　〔外表特徵〕：外表的細節能把同時在某地點出現的同樣名字（ex.約翰）分別出來。

　　〔疾病：需要禱告的〕：這條線索是有著數不清尋寶見證的，特別是明顯的疾病，而且寫在尋寶圖上。

　　〔不尋常事項〕：你所得到的線索無法歸入其他類別，一開始看不到任何關連性的先放入，等待進一步的確認。

　　你可能只有一條線索，但加上其他隊員的線索，你可能會找到光靠自己絕對無法找到的寶藏！



第五章　啟動尋寶機制
　　我們需要「出去」。吃神話語的肉，不是查經或聽道，而是去遵行神的話，特別是在收割已經成熟的莊稼的事上，這就是尋寶的目的。有些人只是需要你付代價去把他們找出來，你不需要厲害的神學家，但你需要冒險，去就對了！

　　神不在意我們是否成功，祂在意的是我們的順服（願意冒險的程度有多少），不管結果如何。每一個冒險的腳步都會得到同等的獎賞，神獎賞我們的信心，不是獎賞我們的表現。

　　新約聖經並沒有說你一定要維持百分之百的準確度才可以說預言。第一，耶穌是根據個人品德的果子來認「假先知」，不是根據他們話語的準確度（太7:15~20），假先知可以說出正確的話，真先知也可能說出錯誤的話。說一句錯誤的話並不會讓那個人變成假先知。第二，保羅的教導中，如果先知預言一定完全不可出錯，那就無須「慎思明辨」了（林前14:29）。神比較在意的是我們是否願意冒險，帶著一顆清潔的心祝福我身旁的人，祂不要我們因為怕犯錯而不敢冒險。

　　使徒彼得從極端膽怯的膽小鬼變成大而無懼男子漢的關鍵就在於他被聖靈充滿，換個方式說，他喝醉了！一個人被聖靈充滿，會做出瘋狂的事，但所做出的是隔天醒來會感到引以為傲的事情。弗5:18中「充滿」這個用法不是指一次性的，是一個現在進行式的動詞，有持續不斷進行的意思。最傑出的尋寶獵人是在聖靈裡喝醉酒的尋寶獵人。你要像五旬節那天一樣，完全被聖靈充滿，醉了，直到不再有任何自我的設限，然後就看看在尋寶的事上，神可以透過你的生命做出什麼偉大「瘋狂」的事情。

　　事實是：我們必須不斷的對抗恐懼，這就是為什麼我們每一天都必須更多被聖靈充滿。喝的愈多，膽量就愈大；膽量愈大，就愈願意冒更大的險；願意冒愈大的險，找到的寶藏就愈多；而這樣的獎賞讓「去」變得愈加值得。不斷經歷聖靈的充滿會讓一個人的信心大增，願意冒更大的險。身為一個信徒，聖靈已經住在你裡面，當你去的時候，祂會與你同在，即使你沒有感覺到祂的存在。

　　我們身旁一定都有寶藏在等待著我們，我們要付的代價就是冒險，我們一定要去，不管我們的動機和信心是來自聖靈的充滿或只是為了順服天父的命令。當我們去的時候，我們總是有機會找到終極的寶藏！



第六章　尋寶成功的技巧
　　尋寶成功的基礎不在於線索完全正確，或擁有所有尋寶的線索。本章要歸納幾個可以幫助你走進人們生命中的原則和技巧，這樣在每一次的尋寶經歷中，你比較容易贏得人們的好感，對他們發揮影響力。

　　首先一定要知道，每個人都在做推銷的工作。推銷就是發揮影響力，男人想把夢中情人娶回家、母親要說服小孩…都是進行一場推銷行動，讓別人接受他們的感情、思想、行動和方向。神是終極的推銷員，祂一直以來都試圖影響人類。神是挨家挨戶叩門拜訪的終極推銷員（啟3:20），每一位基督徒蒙召，要用福音去影響他人，教會是神在全世界挨家挨戶推銷的行銷團隊。

　　貪婪的推銷文化看重的是：「你可以為我做什麼？」、「你要滿足我的需要」、「我要想盡辦法強迫你買我的東西」，而天國的推銷文化看重的卻是：「我可以為你做什麼？」、「我要滿走你的需要」、「我要不計一切代來服事你」。

　　推銷可以是、也應該是對別人的一種幫助，甚至是對自己的一種祝福。神想要影響我們，祂的動機是出於愛，祂要祝福我們，祂的目的是為了我們和祂雙方的益處。神國推銷文化的精神就是服務，服事(diakoneo)的意思特別是指滿足他人一切需要。

　　超自然的服事也是尋寶行動的核心。我們不是用辯論的方法把人帶進神的國，也不是強迫他們加入教會，我們的目標是藉著滿足他們的需要，彰顯出神的良善和恩慈。包括給多話語的鼓勵，幫助他們認識自己真實的身份和命定，醫治他們的疾病，像朋友一樣的聆聽他們的苦衷。成功的尋寶行動最重要的是服務，必須先讓他們對我們產生好感，才能引領他們信靠基督，除非人家知道你關心在乎他們，否則他們不會關心在乎你知道什麼。

　　你給人的第一印象非常重要。微笑和熱情款待的恩賜一樣，它邀請別人進入你的世界，好讓他們也邀請你進入他們的世界。

　　微笑打開大門，但我們的問候才會引起他們的注意。作者喜歡一開始就讓他們知道，這樣光天化日下闖進別人生活是件很唐突的事，他發現最有效的一種方法是：「你好。這樣講好像很奇怪，但我正在尋寶，我想我尋寶圖上的人就是你。」對方若問起尋寶是什麼，你就有機會向他們解釋神特別把他們挑出來讓你知道，好讓你可以幫助或鼓勵他們。

　　得到對方的注意，就可以讓他們看手上的尋寶圖，並讓對方了解，如果不是神的幫助，你根本不可能知道一事情。在初步的問候和解釋中，要和對方建立起可以彼此呼名道姓的關係。微笑、名字和握手很重要。

　　一定會有人對神特別將他們挑選出來這種說法抱持懷疑或嘲諷的態度，當然更不可能承認自己需要神。很多人拒絕神是因為過去對基督徒觀感不佳，有不愉快的經驗。當這種狀況發生時，作者通常會回答：「神相信你，祂今天特別將你挑選出來，祂要讓你知道這一點。你的感覺是什麼呢？」然後他會仔細聆聽，找出隱藏的原因或反對意見阻礙他們不買福音的帳。

　　推銷簡單的說，只是問你自己一個問題：「他們想買什麼？」，剩下的問題就是只要滿足他們的需要。人們一旦看見耶穌想要實現他們的夢想和渴望，他們就會願意買福音的帳。

　　每一次的相遇都有其隱藏的意義，愈相信福音的能力，愈相信神對我的呼召，就愈不害怕被人拒絕。讓人經歷不到相遇的唯一阻礙就是你沒有問他們要不要接受，不管是禱告救醫治、福祝、鼓勵、安慰或邀請基督進入他們心中。一旦他們看見神的彰顯，你和他們建立友好關係，剩下的問題就是：問他們要不要接受！你穩賺不賠的。



第七章　尋寶的必要工具：超自然的醫治
　　超自然的醫治是尋找隱藏寶藏的必要工具，我們一定要看重這項神國的資，學習如何運用它，發揮最大的潛能。醫治本來就應該是基督徒軍械庫中應有的武器，為了彰顯神的國。醫治是神國的正常表現。

　　將醫治帶進他人生命的關鍵是耶穌的名。但不是只要在所有的祈求後面加上「奉耶穌的名」，就一定有求必應。

　　名字在聖經中很重要，代表一個人的性情、性格、個性和特質。如果神的名字是醫治者，意思就是醫治是祂性情的一部份，絕不可以說神要某人生病或殘廢，神是醫治者，醫治是祂的所是，因此也是祂一直的渴望。醫治，雅威／耶和華拉法，只是天父之名的許多層面之一，反映出神的偉大。

　　並非人人都得醫治，沒錯，事實的確是如此。但神的旨意依然是他們要得醫治。並非人人都得救，但神的旨意依然是不願一人沉倫。神的旨意不會有問題，可能會有問題的是我們將神的國帶入地上領域的能力。

　　我們的任務是將神的國帶到地上，意思就是我們要在我們的生活中代表神的名。我們叫基督徒，因為我們取了神的名。我們是神的兒女，意思就是說我們與祂的名合一。因此，我們擁有神名字的能力，能夠滿足任何的需要。

　　我不僅擁有神的名，我也有基督住在我裡面，從我裡面活出來。因此我有態力藉著我的生命彰顯神的榮耀。我不能救任何人，但基督在我們裡面，祂可以拯救每一個人。將天國帶給人，就是將我們裡面的耶穌帶給人。神只是在尋找那些願意將他們心裡的東西釋放出來的人。醫治不一定和恩賜有關，而是釋放神同在的彰顯──基督在我心裡成了有榮耀的盼望。

　　在身體醫治的釋放上，另一個關鍵是：活在兒子的身分中，並運行出來。我們在神國中的運作是以我們對個人身分的認同為基礎，對我們身分有適當的認識，就決定我們所擁有的神國權柄層次，也決定我們將神國帶到地上有多大的影響力。活出神兒女的身分，讓我們有信心，我們可以隨時到天上支取我們所想要的一切。根據我們是神兒女的觀念，我們能更深刻享受親密關係，同時也有更大的信心釋放更多神國的權柄。

　　身為神的兒子，藉著我和祂之間的親密關係，我身上帶著神的榮耀。每一次尋寶的時候，我只是釋放出我在祂的同在中所支取到的一切。天父已經特別將進入神國的鑰匙交給我，授命我去祂成就神國的交易，因此，醫治不是根據我所擁有的某種恩賜，而是我要負起責任，成為神國事業的繼承人。



第八章　尋寶的必要工具：超自然的預言
　　預言和醫治一樣也是尋寶的必要工具之一。向我們遇見的人分享超自然的洞見，傳遞神的想法，是一個重要的關鍵，可以打開他們的心房，幫助他們領受我們所要傳遞的福音。通常預言不是預先設計的，而是在和你的對象談話的過程中自然發生的。

　　神透過我說話，即使在我沒有感覺到聽見祂聲音的時候。因為神的國就在我裡面，所以我有能力說預言。先知預言帶給人希望，讓他們知道神喜愛他們，他們的未來將會更美好、更蒙祝福。

　　先知預言和知識的言語一樣，需要不斷的操練和冒險才會成長。預言並非我們新性情中天然的屬性，而是賜給每一位信徒的超自然恩賜，必須藉著冒險和操練才會培養出來。有時候我們在等候燃燒荊棘的發生，但神卻總是邀請我們進到祂的同在中，支取當下我們所需要的東西。有些見證可以存在，是因為有人進入神國的先知性領域，支取父神心中的超自然洞見，用以彰顯神的良善和恩慈。對那些願意積極去發掘神正在說的話和正在做的事情的人來說，先知性的領域永遠歡迎他們進入。

　　預言表現的方式基本上有兩種：一種是預知未來事件，另一種是預告神對個人或環境的心意。很多人無法接受說預言因為他們是從預知的角度來看，但舊約大部份的預言是預告神的心意，保羅在林前14:3的教導，也是顯出神的心意（造就、安慰、勸勉，注意，並沒有「審判」！），與預知未來比較無關。所以預言的目的是揭露一個人真實的身分和命定，讓他知道他可以過得比現在更好。預言呼召他進入神為他所設定的潛能，看見神對他的人生有更美好的規劃。

　　每個人都知道自己哪裡有問題，但提供問題的答案，需要先知性的洞見。不要一直花時間去找出個人生命和教會的問題，卻沒有找出解決的方法。調整焦點，從找出問題變成找出答案，開始尋求超自然的解方法，和神對每一個個人和環境的救贖性目的和先知性潛能。先知預言的目的是呼叫出隱藏的榮耀、錯失的身分和未成就的命定。

　　有時候我們很難在尋寶對象身上看見預言的可能，很多寶藏剛開始看起來根本不像寶藏，但神「一說話」就創造了世界，所以我們也有能力將我們眼睛所看不見的東西呼叫出來，將「不是」變成「是」，使「無」變為「有」。先知預言能幫助我們找到埋藏在一個人裡面的黃金。

　　我們永遠不會知道我們的預言對他人的生命會發生什麼影響。在尋寶的時候呼叫出一個人的命定（黃金）通常會提供改變的媒介，讓他們有能力抓住神要賜給他們的應許和祝福。



第九章　尋寶的必要工具：超自然的信心
　　「作見證」的希臘文是martus，英文的martyr（殉道者）就是從它來。意思是每一次「作見證」，我們裡面可能就有一些東西要死掉。每次出去尋寶時，都要說服自己那個終極寶藏值得我這樣冒險，只有透過超自然的信心才能得著。

　　神呼召我們去執行不可能的任務：大使命，使萬國萬民作主的門徒。如果想要完成主耶穌的命令，就必須在超自然的信心上有所增長，必須願意冒更大的險。對於尋寶獵人而言，信心是一個必要的工具。

　　神國的運作是憑信心，神看重信心。來11:6：「人非有信，就不能得神的喜悅。」這裡沒有說信心的份量要多少才算數，信心就是信心，不信就是不信。問題不在量的多寡，而在於信心的品質，相信神的應許，祂有能力成就祂說祂要成就的事情。神正在尋找願意接受下一個層次的挑戰，做出信心跳躍的人，即使整個使命看起來似乎不可能，而且危機重重，我們可能戰死沙場（或玉少失我們的尊嚴或便利）。祂正在尋找一點點的信心，成為觸媒，啟動我們成為終極尋寶獵人。

　　信心就是行動，有時候我們就是必須做出信心的跳躍，去成就神要我們去成就的不可能任務。在接受新的冒險時，我們必須要有超自然、超能力的信心層次才能做出信心的跳躍。保羅說聖靈賜給我們信心（林前12:9），換言之，信心不是我們靠自己的努力可以得到的，而是我們可以祈求和追求的恩賜。有時候需要求那樣的恩賜，有時候，聖靈也會主動賜下所需的信心，讓我們經歷奇妙的相遇。

　　信心的恩賜是藉超自然的恩典臨到我們，但我們信心的大小似乎是產生在我們裡面。遇到特定的任務或經歷時，信心的恩賜就產生，而信心的大小則是我們運用恩賜的燃料。作者這些年學習到幾個原則能幫助培養超自然程度的信心，一個是「見證」，一個是「將你所有的給出去」。

　　作者收集了許多見證，信心低落時，他就看一看許多經歷突破的見證，這些見證的發生，是因他願意冒險，跳進神所賜給他的命定，在醫治和先知預言上釋放出超自然的神國。當他回顧過去自己做出信心跳躍時神所成就的工作，他就得到鼓勵想要再做一次，因為感受到超自然的信心傾倒在他的靈裡。

　　作者過去也對自己的能力沒有信心，他等候神將他沒有的東西給他，但神卻一直叫他將他已經有的給出去。他為別人禱告或說預言也不是馬上看見神國釋放在那些人身上，而是之後看到回應、聽到見證才知道，但他繼續不斷憑信心而行。當我們將自己所有的資源給出去時，神就將祂倉庫中所有的資傾倒回來給我們（路6:38）。學習按著各人信心大小給出去，這樣做時，神會按著神國超自然的，加大我們信心的大小。



第十章　如果一開始沒有成功
　　最傑出的尋獵人那些永不放棄，繼續冒臉，直到找到終極寶藏的人。在灰心的時刻必須調整自己眼光的高度，才能有動機繼續尋找終極的寶藏。神不會將寶藏向著我們隱藏，祂只會將寶藏為了我們隱藏。只要不斷祈求、叩門、尋找的話，一定會找到那隱藏的寶藏。

　　如果一開始沒有成功的話，你要繼續尋找（把尋寶圖保留一段時間），因為隱藏的寶藏有時會在出其不意的時候出現在我們最料想不到的地方。堅持到底的精神一定會有收穫！很多時候，只要再多冒一次險，就會找到我們身旁那些尚待我們去發掘的隱藏寶藏。

　　除了鍥而不捨的尋找線索之外，找到寶藏之後也不要因對方反應不好就輕易放棄，通常人們只是需要多一點時間整理一下思緒而已。努力和他們建立友好關係，提出開放式問題，期待能有機會彰顯福音，分享好消息。有時候多問一個問題，或憑信心多說一句知識的言語或先知預言，就會帶來突破。

　　尋寶若要成功，很重要的一點是，我們要看重那個過程，就像看重尋寶的結果一樣。有些人就是需要經歷好幾次的屬天相遇，才會相信神的美善，相信神對他們一生有美好的計畫。

　　要用神的眼光來看事情，神從不放棄任何人。尋寶活動的設計只是要彰顯神的良善和恩慈，透過超自然的信心表現出來，我們的任務是繼續堅持到底，而神的任務則是要吸引他們。當我們盡自己的本分時，神是信實的，必要成就祂的工作。



第十一章　尋寶是一種生活方式，不是一個活動
　　尋寶行動絕對是動員大家起來做超自然佈道的有效方法；但你不一定要舉辦尋寶活動才能做超自然的佈道。尋寶行動讓我們更容易、更多支取神的超自然資源，將天堂帶到地上，但尋寶的重點在於藉著我們的見證，以任何神所帶領我們的創意方式，彰顯出神的國。我們自然的活出超自然的生活，凡我們所到之處，都散發出神的同在。

　　就算沒有超自然的線索，也可以找到隱藏的寶藏。我們周圍到處都是寶藏，在任何地方都可以找到他們，只要我們願意多走一哩路，「停下來再找一找」。當我們打開我們的眼睛，看見那每天從我們身邊經過來來往往的人群時，我們的憐憫心腸油然而起，而不得不去以我們能夠用的超自然方式所提供的幫助來服事他們。

　　超自然相遇最終的目的是建立或加強個人和神的關係。問題是我們是否願意打開我們的眼睛，看見我們身旁瞎眼的人？

　　尋找線索的方法就是看見我們身旁的需要，然後冒險去滿足那個需要。尋寶是凡在我們所到之處，自然的活出超自然的生活。一個真實的尋寶獵人就是一個將天堂帶到地上的人，不管他遇到的是什麼人。

　　每一個信徒都擁有超然能力的潛力，不幸的是，很多人不知道他們所領受的恩膏是超越他們自己的能力。

　　我們受差遣是為了做耶穌所做的事（路4:18~19），換言之，不管我們到哪，遇見什麼人，我們都要釋放神的國，那就是耶穌的使命，同時也是我們的使命。

　　耶穌能成就天父交託給祂的使命是因為聖靈膏抹了祂，換言之，祂所受的恩膏超越了祂的能力。我們也必須受聖靈的恩膏，這樣我們的恩膏才會超越我們的能力。

　　恩膏帶來權柄，能做我們奉命去做的事情。當我們知道自己被膏抹，有權柄釋放神的國時，信心就會加增，知道自己禱告就會有事情發生，這種信心讓我們能自然的活出一個非凡的超自然生活。在釋放神國時，無須故意提高音量或說很多話，同樣有恩膏。當我們禱告，神國就降臨，因為我們的禱告帶著神所賜的權柄，將天堂帶到地上。帶來突破的不在於我們禱告的方式，而在於我們禱告的權柄。

　　終極尋寶獵人明白自己從聖靈所領受的恩膏，然後運用他們所被託付的權柄毀滅魔鬼的作為，釋放神的祝福。



第十二章　將寶藏放入寶藏箱
　　尋寶的目的是使那些我們按著線索找到的人作主的門徒。耶穌的吩咐是要使萬民作祂的門徒，不是作祂的信徒。作見證的目的是將人帶進神國，而教會就是神國在地上的代表。所以就某種意義上來說，叫人進神國就是邀請人加入教會。

　　尋寶的最後一個目的是將寶藏放入寶藏箱，將決志者帶進主的教會。

　　不幸的是，因各樣的理由，我們不一定有機會將人帶進教會，所以最好隨身攜帶一張類似名片的東西，上面標明聚會時間和聯絡資料，有教會的交通簡圖。此外，在可能的情況下，最好也能留下他們的聯絡資料，以便進一步聯絡。

　　切記，我們的任務是去邀請他們來，不是強迫他們來。神的焦點是在尋找那些願意來的人。雖然我們沒有辦法每一次都成功的把我們所遇到的人放進寶藏箱，但我們的目標是讓他能夠有不只一次相遇的經歷。我們一定要謹記在心，超自然的相遇是帶領人與神建立長期關係，與神的家（教會）建立連結的記號，他們可以在其中得到餵養，成熟長大，得到工具和扶持，在神國過一個成功的人生。

　　我們不可以因為教會在使人作門徒的工作上成效不彰，就低估作見證的價值。耶穌給每一個人機會進去，即使並非每一個人都會把握住那個機會。耶穌從未說一個人必須跟從祂，作祂的門徒，祂才要醫治或釋放他們。

　　在馬太福音13章的比喻中，只有百分之二十五的種子真的結出果子，但每一種地上所撒的種子都一樣多。神的心意顯然是希望祂所撒下的每一顆種子都能結實纍纍，但事實並非如此，儘管如此，祂並沒有停止撒種。我們必須相信神國福音的種子一定會找到一顆願意領受的心，所撒下的必要結出果子。

　　我們的目標是看見人在神國成長，而我們的工作是盡忠職守，不管過程中的任務什麼。無論如何，使種子成長的一定是神。

　　我們通常看不見神在引導一個人的一生時，祂所用的策略是什麼。有時候我們必須要有信心，相信「那在你們心裡動了善工的，必成全這工…」。

　　有些人像多馬一樣，當他用手去摸耶穌肋旁和手上的釘痕時立刻就回應，但有些人就像亞基帕王一樣，需要比較多的證據或時間才會相信。有時候，有些人需要經過好幾次的相遇經歷才會進到教會，但神總有辦法週度萬有，引起我們的注意。有時候我們就是必須相信天父有能力做成祂的工，我們唯一要做的是以實際的方式，藉著我們的生命，釋放祂的同在，邀請我們遇見的人來參加筵席。

　　重生之後，我們就是世界的光。耶穌說，燈光照耀是一件自然的事，特別是當燈放在山頂上的時候。當我們讓光從我們裡面照耀出來時，它就會以不可思議的方式找到隱藏的寶藏，將那些寶藏帶出黑暗，進入光明。

　　尋寶獵人的任務就是尋寶。有時候我們的工作是要去發掘隱藏的寶藏，知道以後一定會有別人把他們撿起來，收進寶藏箱（教會）裡。但不管是哪一種情況，我們的責任是作主的見證，直到地極，使萬民作主門徒。



附錄　醫治事工模式

如何開始
　　1.請那人簡短的說明：他哪裡有問題或祂有什麼需要？
　　2.如果情況容許的話，問他們你是否可以按手在他們需要醫治的地方（非強迫性）
　　3.祈求神的同在（神的國降臨）
　　4.留心聖靈感動你要以何種方式和策略禱告（冒險）
　　5.注意明顯的記號或彰顯（留意神正在他們裡面和他們身上所做的事）
　　6.詢問他們身上是否有任何特殊的感覺（熱、冷、平安、電流等）
　　7.請他們檢查一下自己的身體，或一個他們以前做不到的動作（以前做了那個動作就會痛）
　　8.如果得醫治，和他們一同歡喜，將讚美歸給神。
　　9.鼓勵他們去醫院複查

如果醫治上沒有突破…
　　1.為現在所發生的事情感謝神（感謝通常會釋放更大的突破）
　　2.禱告祈求加增，感謝加增祂的同在和醫治
　　3.對他們宣告醫治的應許（經文、見證）
　　4.步驟7~9重複一次

如果你在禱告時候，疼痛變得更厲害或轉移…
　　1.可能是壓制或疾病的靈
　　2.用權柄抵擋邪靈（不需要大聲說，也不需要叫他們嘔吐）
　　3.釋放更多醫治的同在

如果沒有突破或疼痛增加…
　　1.詢問對方是否有需要饒恕的人
　　2.如果「是」的話，請他們大聲說出他們要饒如那個人
　　3.如果「不是」的話，再禱告，更多釋放神的同在到他們身上
　　4.開始對他們說預言，帶來盼望，說出他們的命定（有些人不覺得自己有資格被醫治）
　　5.請他們再檢查一次身體（做一個他們過去做不到的動作，或一做就會痛的動作）

如果還是沒有突破…
　　1.鼓勵他們，告訴他們神是良善的，祂要用笑臉幫助他們。
　　2.鼓勵他們繼續追求突破（當我們禱告時，神的國就降臨；當神的國降臨時，好事情就會發生，因為神是良善的神，祂用笑臉幫助我們）
　　3.鼓勵他們為他們可以看見或感覺到的事情獻上感謝，即使他們只經歷到一點點的突破。
　　4.祝福他們
　　5.絕對不要把責任推給他們，就算他們敵擋醫治，缺乏信心或小信
　　6.讓聖靈做工