踏出自己步伐

　　個人覺得，天國尊榮文化這本書其實好像故事很多，卻也不是那麼好讀好分享好吸收>”<。小組在玩樂和節慶後，終於把這本書完成了～我個人其實是覺得又多學到了些，但對於要怎麼把學到的完全應用到自己的位份和可做的事上，願聖靈來幫助我啊～ＸＤ

　　喜歡席克牧師提出要謹慎的「管教控制式愛」，總覺得這對華人文化就夠震憾了呢～要怎麼跟人談愛，卻不用自己的想法去引導對方…要有這樣的智慧真是難啊～

　　雖然知道難，也看到很多的困難，我卻覺得因為牧區一系列的推行這類教導和正式看完這本書後，我完全無法否定席克牧師說的是錯的。總覺得有個很大的肯定，如果真的能把這屬天的文化變成自己的文化，那真的可以把天帶到這地上啊！！！

　　努力突破吧！！我相信有願做的心，天父拔拔一定讓聖靈貼近我們，幫我們到底的：）加油！！



第一章：超自然文化-->看見：天國文化可以到達什麼樣的境界，伯特利教會intro

　　造就出奇蹟文化，是許多人的真實故事，是這些關係與生活型態塑造出在地如在天的環境。本書描述的是伯特利教會的文化，要了解驅策他們的核心價值，不然會很難明白他們所結的果子。

　　他們文化的核心是重視自由。他們不容許濫用自由來製造混亂，他們定下了一些界線，但這些界限是為了創造空間讓人自由表達，讓內在真實面浮現。

　　當人面對選擇時，就看出他能應付的了多大的自由。當神兒女發現什麼是真正的自制力與責任感，就像獲得啟示一樣，進而把握機會在自由中成長。



第二章：天堂的漏斗-->看見：天國文化的領導架構
　　　　　　　　　　　　　　認出不同的職份，彼此尊榮

　　我們的目標是天國入侵地上，為了這個主要目標，教會裡所有事奉恩膏必須通力合作。我們必須與聖靈合作，遵照次序組合天堂的漏斗，當教會裝備整齊，事奉恩膏與恩典都就位，天上的能力與自由就會流到地上來。

　　將各部分固定在一起成為漏斗的硬體是「尊榮」，而這個漏斗其實就是關係網絡。當我們學習並認識神所賜的這些角色與恩膏、在聖靈的自由中發揮功用、領受彼此的恩膏事奉，就在聖靈裡形成一道「流」。每一種職事都要其他四種職事，五重事奉缺一不可，尤其要將先知和使徒為首要。

　　五重事奉要彼此肯定，沒有一個人給自己任命。在神的國度裡，祂的靈會在團隊中創造合作的氣氛，同工們會認出並見證神的恩膏，欣然接受那人所扮演的角色。五重事奉要彼此肯定，沒有一個人給自己任命。

　　要將天堂的事帶到地上，需要不同的恩膏貢獻不同的力量，要有一個態度：「你有我所沒有的東西，我需要你所擁有的那一份」。建立正確關係，用正確名字接納尊榮彼此，才能重新接上漏斗，讓恩膏流通。



第三章：天堂的治理-->看見：重新認識愛（個人）
　　　　　　　　　　　　　　愛不是控制或處罰

　　提後1:7-->神所賜的靈不是使我們懼怕，而是使我們充滿能力、愛心與自制。不是「交由他人控制」的靈。

　　神不怕任何事，因為完全的愛驅除一切的恐懼，而神就是愛。當你覺得懼怕，要知道那不是從神來的。

　　靠著信心與恩典，以及與聖靈的關係，我們就能成為不應該被懲罰之人。

　　耶穌沒有列出任何誡命，祂的意思是：「當你把注意力放在與我的關係上，並能發揮自制力以營造並維持與我的親密關係，便可讓人看出什麼叫在基督裡賜生命的律了。」

　　學習隨從聖靈是我們都需要面對的挑戰，而非試圖遵守規條。我們的挑戰在於向著自己死，並運用自制力，好讓我們可以隨時接上神的恩典之流，得以不犯罪，活出自由的生命。



第四章：蒙愛的光明子女-->看見：運用愛（到他人）

　　惟有在開誠佈公的環境下，以坦誠溝通為優先，這樣的悔改才有功效。

　　悔改並不能彌補被違反的規條，真實的悔改是一份禮物，是從關係而來的禮物。悔改之所以為禮物，因它創造出真正被恢復的機會。

　　真正的悔改來自於透過與神的關係，領受神的恩典帶來改變。

　　但我們也必須有清楚的界線，對於不肯悔改的人劃清界限，但對確實悔改的人，我們則需學習不需要去懲罰他們。不是隨便發出「無條件釋放卡」，而是喚醒他們光明子女的身分與責任感。

　　神渴望透過真實的悔改帶來關係的恢復，使愛和生命再一次湧流在基督的身體裡。



第五章：自由的實踐－培養富裕的心態-->看見：自由VS自己

　　有錢是外在的條件，而富裕是內在的真實。外在的行為總是反映出內在的想法。

　　新自由的鑰匙：
　　　1.了解神要我們背負比一般人更重的責任
　　　2.神要我們離開我們的安全感，離開我們的舒適區和影響範圍
　　　3.神要我們跨越家人期待的界線

　　神呼召我們成為王子與公主，我們是王室成員，富裕超乎想像。但除非我們從富裕的角度去思考，否則將沒有能力去處理我們真實的身分、角色、責任與資源。

　　富裕心態的信徒對神的期待不只是救恩而已，他們知道在基督裡有取之不盡的能力、喜樂、美麗與供應。

　　一個帶著富裕心態的信徒，是將天堂帶到地上最重要的因素。



第六章：領導力的先決要素-->看見：自由VS他人

　　如欲領導自由的人，就必須為他們打造一個可以獲得自由的環境，同時要為他們設立一個確保這份自由的體制。

　　自由的整體價值觀和目的就是愛。當我們運用自由去愛，則不但我們得自由，連周圍人的自由都被保護而深化了。假如人覺得不夠安全而不敢作自己，也不想與周圍的人連結，那麼就很難說服他們這是一個充滿愛的地方。

　　創造一個讓人得自由的安全場所，一個重要的核心價值就是「尊榮」。

　　雖然在活出真我的自由中，我們會因著彼此的差異性而產生衝突，然而尊榮文化卻能使我們彼此相愛和信任，幫助我們與神和與人都進入到心與心的連結。



第七章：神國度的面質

　　我們之所以能成功地運用自由去愛是，是因為我們「順著聖靈而行」。

　　溫柔不表示和藹可親，也非溫文有禮，溫柔的心是相信「我不需要控制你」。
　
　　當我們生活的環境中充滿愛與接納，無時無刻不運用神無條件的愛去接納每一個人，那麼佔據人生命的罪，便會浮現而攤在眾人面前。

　　碰到別人惹出來的一堆麻煩時，我們要能先管理好自己。運用自制力維持我們彼此間的自由，是我們得力與和平的基礎。

　　面質的目標：將某件事放在大光之下。當我以溫柔的心來找你，是來為你把燈光打開，讓你有機會看見。我來面質，不是為了迫使你做什麼，而是帶著愛心與你面對面談，或許你還未看見或不曉得自己在做什麼。

　　後果和懲罰是不同的，後果會把力量賦予那把事情搞得一團糟的人。

　　深度面質的四個目標：
　　　1.為了使產生的後果能夠起發教導和堅固生命的作用
　　　2.為了將他們犯錯後已遺忘的身分重新喚回
　　　3.為了邀請並加強雙方關係的連結
　　　4.為了策略性的施壓



第八章：從革命到改革到更新轉化

　　當一個人遇見神同在的彰顯、體會到父神的心腸，並且被神的熱情完全得著，他會不顧一切地想把天國的旨意到這地上。縱使他需要面對各樣的攻擊和攔阻，他還是會付上極大的代價定意要看到這件事改變。

　　這樣的個人復興會帶出群體的復興，以致發動革命，激動制度上的改革，最終看見天國的文和能力轉化這地上的國成為我主基督的國！